Наваждение: мировая проблема

Интуиция не имеет дела к психизму - высокому либо низшему; явление видений, слышание Голоса Безмолвия, привлекательная реакция на какое-либо учение не означают деяния интуиции. Это не только лишь видение знаков, потому что оно является особым видом восприятия и способностью настраиваться на Универсальный Разум, на тот слой Его активности, который производит матрицы Наваждение: мировая проблема форм, на которых основаны все эфирные тела. Это не познающая психология и не любящее желание посодействовать. Это происходит от взаимодействия личности, ведомой сильной ориентацией на Душу, и Души, обладающей групповым сознанием (с.2).

На Пути человек начинает следить и открывать деяния сил; кто-то сознательно обнаруживает, что является жертвой Наваждение: мировая проблема силовых потоков; кто-то вовлекается в активность некого рода неконтролируемыми силами, и мир сил становится сознательно ощущаемой реальностью для борющегося стремящегося. Конкретно по этой причине я утверждал, что майя – это приемущественно неувязка эфирного тела, потому что в связи с майей мы имеем дело с силами, протекающими через семь центров тела (у Наваждение: мировая проблема всех либо у неких) и вызывающими предпочтительные либо трагические реакции и следствия.

Естественно, нужно понять, что хоть какое проявление на всех уровнях есть выражение силы, но силы, о которых я говорю тут, используя термин “майя”, это те неконтролируемые энергии, те ненаправленные импульсы, которые исходят от мира праны и от Наваждение: мировая проблема дремлющей силы самой материи. Они вовлекают человека в неверную активность и окружают его водоворотом действий и состояний, в каких он совсем немощен.

На физическом плане (под этим я имею в виду эфирные уровни физического плана, на которых испытывается обманчивое могущество майи) встречаются силы личного мира личности Наваждение: мировая проблема и древнейшие энергии самой материи, принесенные как дремлющие семечки из ранешней Галлактики.

Может быть, вам станет понятнее, если я выражу правду о майе последующим образом:

Дремлющие импульсы жизни личности, когда они разделены от всего сердца и не находятся под ее контролем, смешиваются с праническими флюидами снутри периферии сферы воздействия Наваждение: мировая проблема личности и становятся сильными направленными потоками силы, стремящимися в физическое проявление через семь центров физического тела. Эти силы, либо импульсы, плюс доступная прана, образуют эфирное тело неразвитого и, часто, среднего человека. Ясно потому, как неразвитый человек является жертвой массы энергии низкого порядка, потому что его эфирное тело откликается на эту энергию и Наваждение: мировая проблема притягивает ее из общей окружающей праны определенного типа до того времени, пока не установится некоторая направленность и высший контроль – или благодаря направленному устремлению и ментальной дисциплине, или, позднее, в итоге контроля Души, если прибегнуть к психической фразеологии.

Эта эфирная энергия, фокусированная в личном эфирном теле, проходит через Наваждение: мировая проблема две стадии, предыдущие периоду ученичества:

1. Стадия, когда 1-ая сила, эфирная энергия ассимилирует вторую из рассматриваемых на данный момент мною сил – ту, что спит в плотной физической форме, энергию атомной субстанции, вызывая тем определенное слияние и смешение. Это принуждает животную природу на сто процентов подчиниться внутренним импульсам,исходящим из мира праны Наваждение: мировая проблема, когда это касается вполне неразвитого человека, либо с низшего астрала, когда идет речь о более развитом либо среднем человеке.

2. В момент, когда происходит внутренняя ориентация на мир высших ценностей, эфирная, либо актуальная, сила приводится в конфликт с самым низшим нюансом человека, плотным физическим телом, и происходит битва Наваждение: мировая проблема низших пар противоположностей.

Любопытно отметить, что конкретно на данной стадии на 1-ый план выходит физическая дисциплина, такие контролирующие причины как полный отказ от алкогольных напитков, безбрачие и вегетарианство, также физическая гигиена и физические упражнения. Благодаря им может быть устранен контроль жизни материи, низшего выражения третьего нюанса божественности, и человек становится свободным Наваждение: мировая проблема для настоящей битвы пар противоположностей. 2-ая битва – это реальная “Курукшетра”, она происходит на звездном плане меж парами противоположностей, которые отличают нашу Галлактику точно так же, как физические пары противоположностей отличали прошлую Галлактику.

Стоит отметить в порядке очень широкого обобщения, что для людского семейства в массе собственной данный Наваждение: мировая проблема плотный физическо-эфирный конфликт происходил во время Мировой Войны, которая была наложением огромного тесты и дисциплины.

Они заняты решением трудности майи, потому сейчас вырастает упор на физкультуру, физическую дисциплину и тренировку – на то, что мы находим в мире спорта, в атлетических упражнениях и в военной подготовке (сс.85-90).

Во-2-х, стадия, на Наваждение: мировая проблема которой человек сначала становится ознакомленным о двойственности, которую можно выразить словами: “человек и силы”. Он начинает ясно осознавать тот факт, что он и все население земли являются жертвами сил и энергий, над которыми люди не императивны и которые кидают людей в различные стороны. Он также становится ознакомленным о Наваждение: мировая проблема силах и энергиях в себе, над которыми он также не властен и которые принуждают его действовать разным образом, нередко делая его жертвой собственного собственного протеста, собственных собственных действий и эгоистически направленных энергий. Тут человек открывает (поначалу безотчетно, а потом сознательно) изначальную двойственность: физическое тело и актуальное, либо эфирное, тело Наваждение: мировая проблема. 1-ое представляет собой механизм контакта на физическом плане, 2-ое – это механизм контакта с внутренними силами, энергиями и мирами существования. Актуальное тело держит под контролем и вдохновляет физическое тело к практически автоматической активности. Я гласил об этой двойственности в более ранешней аннотации. Эта стадия является одной из самых тяжелых для человека как Наваждение: мировая проблема индивида и для населения земли в целом. Люди все еще настолько несведущи о “действительности, которая светится под оболочкой, покрывающей их”, как говорится в “Старом Комменты”, что настоящее восприятие затруднено и сначала практически нереально. Слепой и несведущий человек должен окутать эту первую пару противоположностей. Конкретно это происходит в мире в Наваждение: мировая проблема наше время. Массы просыпаются к пониманию того, что они являются жертвами и агентами сил, которые они не могут держать под контролем и которые они совсем не понимают. Они желали бы установить над ними контроль и стремятся достигнуть этого каждый раз, когда это может быть. Сейчас это составляет главную Наваждение: мировая проблема делему в экономической области и в сфере ежедневной жизни и управления.

Сегодняшнее напряжение в мире порождается схваткой меж физической силой и эфирной энергией. Не запамятовывайте, что я ранее произнес вам, что эфирная сила плотно сплетена с Монадой, либо Высшим Духовным нюансом. Это сама Жизнь на грани экстернализации. Отсюда акцент Наваждение: мировая проблема, который делается сейчас на духе населения земли, на духе цивилизации и на духе группы. Все это есть итог битвы меж этой парой противоположностей в области человечьих дел и в области личного существования среднего человека. Но конкретно этот конфликт, доведенный до точки синтеза и единения, приводит к переориентации расы и индивида Наваждение: мировая проблема на более настоящие ценности и мир Действительности. Конкретно этот конфликт в случае фуррора приводит человека как индивида и массы в целом на Путь Очищения. Объединение этих энергий на физическом плане делает максимально целеустремленную активность и решение продвигаться в специфичном направлении. Потом следует разрешение (отметьте это слово и Наваждение: мировая проблема его внедрение) двойственности в единство (сс.96-97).

Мы займемся Техникой Бесстрастия, которая касается рассредотачивания Силы Души на физическом плане через эфирный план, ведя к вдохновению. Это связано с Наукой Дыхания.

Душа делает троичное выражение в 3-х мирах людского существования. Это оккультный трюизм. Наружняя форма, двойное физическое тело (плотное и актуальное Наваждение: мировая проблема, либо эфирное) делается, создается, мотивируется, энергетизируется и обуславливается определенными энергиями и силами, исходящими с тех уровней, на которых Душа – верно либо неверно – сделала реакцию отождествления. Отметь эту фразу, брат мой. Они делают человека тем, кто он есть: дают ему характер, профессию и качество на физическом плане; делают его Наваждение: мировая проблема нехорошим либо положительным к разным типам энергетических воздействий; наделяют его нравом и делают его тем, чем он является для других; они окрашивают его, его возможности и его личность. С ними средний человек отождествляет себя; он считает, что он есть форма, средство, через которое он пробует выразить свои желания и Наваждение: мировая проблема свои идеи. Это полное отождествление с преходящим творением и с наружным проявлением есть майя. Нужно уяснить, что персональная майя является малозначительной частью мира энергий и сил, которые образуют выражение Жизни Планетарного Логоса, обуславливающего нашу внешнюю планетарную жизнь и делающего нашу планетку тем, чем она является для других планет (сс.241-242).

Эфирное Наваждение: мировая проблема тело индивида является, как вы понимаете, частью эфирного тела населения земли, а оно, в свою очередь, есть нюанс эфирного тела планетки, которое аналогичным образом является неотъемлемой частью эфирного тела Галлактики. Меж иным, в этой широкой фактической связи заключается база всех астрологических воздействий. Человек движется в водовороте сил всех Наваждение: мировая проблема типов и свойств. Он состоит из энергий в любом нюансе собственного проявленного либо непроявленного выражения; потому он связан со всеми другими энергиями. Его задачка очень трудна и просит эволюционного цикла большой продолжительности (с.246).

Пары противоположностей ясно видятся им, даже если он все еще находится под воздействием какой-то из них; он Наваждение: мировая проблема ознакомлен о базовом противоречии меж своим видением добра и его выражением. Он вызнал, что он – троичное выражение Высшей Троицы и что эта Троица является для него Реальностью. Он осознает, что разум, эмоции и физическое бытие созданы для того, чтоб в конце концов проявить эту Действительность. В итоге он также выяснит Наваждение: мировая проблема, что если этот его промежный нюанс, эфирное тело, взять под контроль и верно навести, то видение и выражение должны в итоге совпадать и совпадут. Он также ознакомлен о том, что плотное физическое тело (наружное ощутимое проявление) есть только автомат, послушливый тем силам и энергиям, которые являются контролирующими факторами в Наваждение: мировая проблема личном, обуславливающем человеке (с.247).

Вы понимаете, что 1-ый шаг духовного исследователя должен состоять в выяснении – настоящем и в Свете Души – где конкретно находится его фокус отождествления. Под этим я подразумеваю: находится ли его главное внедрение энергии на ментальном плане? Либо он преобладающе эмоционален и огромную часть времени употребляет Наваждение: мировая проблема силу с звездного плана? Может ли он контактировать с Душой и завлекать энергию Души таким макаром, чтоб она отталкивала силу его личности? Способен ли он жить, как Душа, на физическом плане средством эфирного тела? Если он самым суровым образом изучит эту делему, он откроет с течением времени, какие силы доминируют Наваждение: мировая проблема в эфирном теле и станет сознательно ознакомленным о тех моментах и о том опыте, когда требовался расход энергии Души. Это, брат мой, просит времени и будет результатом длительного наблюдения и кропотливого анализа поступков и чувственных реакций, слов и мыслей (с.248).

…Есть семь причин, обуславливающих качество сил Наваждение: мировая проблема, которые стремятся к выражению через эфирное тело:

1. Луч Души.

2. Луч личности.

3. Луч мозга.

4. Луч чувственной природы.

5. Луч физического проводника.

6. Энергия солнечного знака.

7. Воздействие восходящего знака.

Когда они установлены и достигнута некая убежденность в их истинности, неувязка в целом начинает проясняться, и ученик может работать со познанием и осознанием. Он становится исследователем укрытых Наваждение: мировая проблема сил. Он знает, что делает, с какими энергиями он должен работать, и начинает ощущать эти энергии, потому что они находят собственный путь в его эфирный проводник (с.249).

Вообщем говоря, энергия Души действует через Высший головной центр и приводится в активность благодаря медитации и практической возможности к контакту. Энергия встроенной Наваждение: мировая проблема личности фокусируется через центр аджна меж очами; когда ученик может отождествить себя с ним, сознавая природу и вибрации энергии собственной Души, тогда он может начать работать со способностью направлять, используя глаза в качестве направляющих агентов. В распоряжении ученика есть, как вы сообразили в процессе исследования, три глаза видения и Наваждение: мировая проблема направления.

1. Внутренний глаз, единственный глаз Духовного человека. Это настоящий глаз видения и он затрагивает идею двойственности (видящего и того, что лицезреют). Это божественный глаз. Конкретно через него Душа глядит в мир людей и через него происходит направление личности.

2. Правый глаз, глаз Буддхи; глаз, который состоит в конкретной отликающейся Наваждение: мировая проблема связи с внутренним глазом. Через этот глаз может быть ориентирована наивысшая активность личности на физический план. Как следует, вы имеете в данной связи треугольник духовных сил, которые могут быть вовлечены в уникальную активность продвинутым учеником и посвященным.

а

а. духовный глаз

б б. центр аджна

в. правый глаз

в

К примеру, конкретно через данную троичность Наваждение: мировая проблема тренированный посвященный может работать, когда имеет дело с группой людей либо с индивидом.

3. Левый глаз, глаз Манаса, распределяет ментальную энергию при правильном контроле – правильном в отношении личных целей. Этот глаз является также частью треугольника сил, доступных для использования стремящимся и испытуемым учеником.

а

а. центр аджна

б. левый Наваждение: мировая проблема глаз

в. правый глаз

б в

Внутренний, либо божественный, глаз находится в состоянии покоя и относительно неактивен, будучи только органом, через который следит Душа, и пока – почти всегда – не является распределителем направленной энергии Души. Но дисциплинированный переориентированный стремящийся, встроенный и фокусированный в собственной чистой личности, употребляет как буддхическую, так и манасическую силу; он Наваждение: мировая проблема начинает быть интуитивным и преобладающе ментальным. Конкретно когда эти два треугольника находятся под контролем и начинают соответственно работать, тогда энергии 7 центров эфирного тела начинают верно направляться, сами центры становятся приемниками установленного ритма развитого людского существа и, как следует, инвентарем Души, через который могут течь надлежащие энергии, и на Земле Наваждение: мировая проблема может быть на сто процентов проявлена организация и цель активного Отпрыска Божьего (сс.250-251).

Последующие три утверждения подытоживают процесс окончательного освобождения ученика от Величавой Иллюзии.

1-ое: По мере того как Душа, работающая через наивысший треугольник, становится направляющим агентом, иллюзия разгоняется.

2-ое: Потому что личность (под возрастающим воздействием Души) работает Наваждение: мировая проблема через 2-ой треугольник, наваждение рассеивается. Контроль звездной природы слабеет.

Третье: Потому что ученик, работающий как Душа и как встроенная личность, берет на себя направление собственного актуального выражения, майя либо мир эфирных энергий лишается жизни, и используются только те силы и энергии, которые служат потребности ученика либо посвященного в осуществлении для населения Наваждение: мировая проблема земли божественного намерения.

Вы отметите, что все это реализуется и осуществляется в семеричной работе, описанной чуть повыше. Это можно подытожить последующим образом:

1. Ученик обнаруживает фокус собственного отождествления.

2. Он определяет природу сил, которые привык использовать и которые, как кажется, не переставая вовлекают его в активность.

3. Он понимает силу и Наваждение: мировая проблема частоту выражения силы.

Он производит это как ментальный наблюдающий.

4. Он понимает качество используемых сил, их лучевые связи либо астрологическое значение.

Это чувственная, чувствительная активность, не являющаяся по существу ментальной в отличие от трёх прошлых стадий.

5. Он распознает центры эфирного тела и понимает свойственное внедрение каждого как агента определенной силы.

6. Два Наваждение: мировая проблема “треугольника видения и направления” в голове добиваются стадии организации и становятся:

а) Активными и функционирующими механизмами.

б) Связанными и функционирующими как единый инструмент выражения. Это беспристрастная и личная активность.

7. Физическое тело побуждается к активности через посредство направляющих агентов в голове и через позвоночные центры (сс.252-253).

Вся наука дыхания Наваждение: мировая проблема строится вокруг использования Священного Слова ОМ (с.254).

…Следствия зависят от мотива и внутреннего твердого намерения (с.254).

Единственным фактором, который присваивает дыханию эффективность, является идея и стоящие за ней намерение и цель. В этом утверждении ключ к динамической полезности дыхательных упражнений. До того времени, пока не будет существовать ясного Наваждение: мировая проблема понимания цели, пока ученик точно не выяснит, что он делает, практикуя эзотерическое дыхание, и до того времени, пока не будет точно понято значение слов “энергия следует за идеей”, дыхательные упражнения будут полной потерей времени и возможно окажутся небезопасными. Отсюда можно прийти к выводу, что только когда существует связь дыхания Наваждение: мировая проблема и мышления, можно достигнуть результата.

За всем этим стоит 3-ий, и даже намного более принципиальный, фактор – ВОЛЯ. Потому только тот может неопасно и с полезностью практиковать дыхательные упражнения, кто обладает активной волей – Духовной волей и, как следует, волей Духовной Триады. Хоть какой ученик, находящийся в процессе построения антахкараны, может начать Наваждение: мировая проблема использовать дыхательные упражнения осторожно и под управлением. Но, в конечном счете, только посвященные Третьей степени и те ученики, которые поступают под монадическое воздействие, могут подабающим образом и удачно использовать эту форму управления жизнью и достигать действенных результатов (сс.255-256).

…Только направленная воля, использующая регулируемое ритмическое дыхание как собственного агента, может держать под Наваждение: мировая проблема контролем центры и создавать настоящую цель в жизни. Потому, делая дыхательные упражнения, ученик должен быть занят некоторой доминирующей мыслью, либо линией ментальной активности. Эта мысль должна воплощать намерение, определенную планомерную активность и некоторую осознанную цель до того как дыхание, которое воплотит ее, будет сконцентрировано, ориентировано и станет носителем Наваждение: мировая проблема силы. Это следует сделать на крыльях сознательного намерения, выражаясь символически. Я безотступно советую вам нередко перечитывать последние фразы, потому что они связаны с Наукой Дыхания и содержат ключ к нужной работе. Эта наука сначала и фундаментально связана с мыслями, сформулированными в ясных мыслеформах, определяющих жизнь ученика на Наваждение: мировая проблема эфирных уровнях. Оттуда они в конце концов обуславливают его жизнь на физическом плане (с.256).

Вдохновение – это процесс наделения качеством, оживления и стимулирования реакции личности через центры до той точки напряжения, на которой духовный контроль проявляется. Это метод, позволяющий энергии хлынуть потоком из Души в жизнь личности через центры, изгоняя Наваждение: мировая проблема все препятствия, избавляя стремящегося ото всех оставшихся наваждений и майи, совершенствуя инструмент, средством которого может быть услышана музыка Души и, позднее, музыкальное качество Иерархии (с.259).

Посреди учащихся существует тенденция на уровне мыслей отождествлять центры быстрее с физическим, чем с эфирным телом. Эта ошибка почти всегда касается местоположения. Стремящимся следует избегать Наваждение: мировая проблема хоть какого сосредоточения на физическом теле и равномерно обучаться смещать фокус внимания в эфирное тело. Физическое тело по необходимости интенсивно и очень, но должно всё более рассматриваться как автомат, на который оказывают влияние и который направляют:

1. Актуальное тело и силы майи; или вдохновение, исходящее из точек духовного напряжения Наваждение: мировая проблема.

2. Звездный проводник и силы наваждения; или чувствующая, сознательная любовь, идущая от всего сердца.

3. Разум и силы иллюзии; или просветление, приходящее из более больших источников, чем жизнь в 3-х мирах.

4. Душа как проводник монадического воспоминания прямо до тех пор, когда будет построена антахкарана – тот мост в ментальной материи, который в Наваждение: мировая проблема конце концов свяжет Монаду и личность.

Одна из заморочек, которую должен решить ученик, – это определение источника побуждения, импульсов, воспоминания либо вдохновения, вовлекающих физический проводник в активность на физическом плане через эфирное тело, позволяя проявится качеству, цели и точке напряжения воплощенного человека и проявляя его природу на каждой определенной эволюционной ступени. Активность Наваждение: мировая проблема центров соответствует этим напряжениям и импульсам. Таким макаром, вы видите, как то, чему я учу, переворачивает обыденные оккультные процедуры. Я не учу методу пробуждения центров, так как верный импульс, устойчивая реакция на высшие импульсы и практическое понимание источников вдохновения автоматом и неопасно втянут центры в подобающую нужную активность (с.261).

Точка Наваждение: мировая проблема напряжения становится источником, излучающим энергию определенного типа, которая изливается вниз через эфирное тело и не испытывает никакого воздействия со стороны майи либо других концентрированных сил, из которых складывается эфирное тело. Бесстрастие, на техническом уровне понятое, значит конкретное нисхождение энергии оттуда сюда без отличия либо преломления. Проявляющаяся суть Наваждение: мировая проблема, ученик, стоит в готовности и твердо в таковой точке напряжения, и потому его 1-ый шаг заключается в том, чтоб узнать, где он находится, на каком плане он пребывает и какова сила напряжения, от которого он должен зависеть. Последующий шаг заключается в том, чтоб узнать, не искажено ли какой-нибудь иллюзией Наваждение: мировая проблема, не сдерживается ли в собственном выражении наваждением то, что он стремится передать физическому телу и вызвать следствия во окружающем мире опыта и опыта, и не уведут ли его в сторону неконтролируемые силы и порождаемая ими майя. Он убеждается не при помощи отождествления себя, по мере нисхождения, с Наваждение: мировая проблема препятствиями и вероятными помехами, а благодаря интенсификации собственной точки напряжения, повсевременно напоминая для себя о том, что он есть “Я”, а не “не-я”, также при помощи проекции. Проекция определяется как направление отменно окрашенной и осознанной энергии из точки напряжения прямо и конкретно в актуальное тело, откуда эта энергия может Наваждение: мировая проблема поступать в семь контролирующих центров.

Конкретно на данной точке он применяет технику бесстрастия, потому что в неприятном случае то, что он стремится выразить, может быть задержано и блокировано эфирной силой либо заавесью майи. Как следует, он работает из точки насыщенной концентрации; он отрешается от всякой “привязанности” к хоть какой форме Наваждение: мировая проблема либо плану, потому что он проецирует энергию в три мира и через их. Когда он обнаруживает какую-либо задержку либо отклонение в прохождении энергии через активную иллюзию либо наваждение, он сознательно “отбрасывает” все такового рода контакты и сознательно крепит себя для последней стадии бесстрастия, либо отрицания всех сил кроме Наваждение: мировая проблема тех, которые он сознательно и преднамеренно стремится использовать на физическом плане.

В конечном счете, брат мой, когда точка напряжения среднего ученика находится на ментальных уровнях, включая разум и растущий контакт с Душой:

а) Тогда он может ясно “созидать” в Свете Души и иметь развитое чувство ценностей; он может Наваждение: мировая проблема рассеять иллюзию.

б) Он будет способен сознательно проецировать Свет на звездный план и рассеивать наваждение.

в) Он может изливать энергию Света через эфирное тело и закреплять ее в соответственных центрах, так как он обладает бесстрастием и разотождествлен с майей.

Когда дело касается посвященного, процесс делается сначала из точки напряжения, находящейся Наваждение: мировая проблема в Душе, а потом из точки напряжения в Духовной Триаде. Но в любом случае, в границах не-преступи-кольца 3-х миров направляющая энергия приводит к результатам, описанным в истинной книжке, и приносит:

1. Ликвидирование иллюзии.

2. Рассеяние наваждения.

3. Преодоление майи (сс.263-264).


nauchno-prakticheskaya-ochno-zaochnaya-studencheskaya-konferenciya-organizator-konferencii.html
nauchno-prakticheskaya-razrabotka.html
nauchno-prakticheskie-osnovi-sistemi-plemennoj-raboti-s-molochnim-skotom-na-regionalnom-urovne-upravleniya.html