Науки, религии, и философии - страница 8


^ СТАНЦА V.

1. ПЕРВОЗДАННЫЕ СЕМЬ, ИЗНАЧАЛЬНЫЕ СЕМЬ ДЫХАНИЙ ДРАКОНА МУДРОСТИ, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, ПОРОЖДАЮТ СВОИМ СВЯЩЕННЫМ КРУЖНО-СПИРАЛЬНЫМ ДЫХАНИЕМ ОГНЕВОЙ ВИХРЬ.

Эта Станца, пожалуй, одна из самых тяжелых для пояснения. Ее язык понятен только тому, кто Науки, религии, и философии - страница 8 полностью знаком с восточной аллегорией и ее преднамеренно затемненной фразеологией. Возможно будет задан вопрос: «Верят ли оккультисты во всех этих «Строителей», «Липиков» и «Сыновей Света», как в Существа, либо Науки, религии, и философии - страница 8 же они сущность только воображаемые представления»? На это так же просто дается ответ: допуская некую долю воображения в олицетворении Сил, мы должны признать существование этих Созданий, если не желаем отторгнуть существование Духовного Населения земли Науки, религии, и философии - страница 8 снутри физического населения земли. Ибо воинства этих Сынов Света, Сынов, Разумом Рожденных от первичного проявленного Луча Неизвестного Всего, являются самым корнем Духовного Человека. Если только мы не пожелаем поверить в антифилософскую догму об Науки, религии, и философии - страница 8 особо сделанной душе для каждого людского рождения – общее снабжение которыми совершается раз в день со времен «Адама» – мы должны допустить Оккультное Учение. Это будет пояснено в соответствующем месте. Поглядим сейчас Науки, религии, и философии - страница 8 каковой смысл этой Оккультной Станцы.

132] Доктрина учит, что для того, чтоб стать божественным, полностью сознательным Богом – да! даже высокие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через людскую ступень. И когда мы говорим людскую, то Науки, религии, и философии - страница 8 это приложимо не только лишь к нашему земному населению земли, да и к смертным, обитающим другие миры, т.е., к тем разумам, которые достигнули соответствующего равновесия меж материей и духом Науки, религии, и философии - страница 8 (достигнутого сейчас и нами), когда срединная точка Четвертой Коренной Расы 4-ого Круга была пройдена. Каждое существо должно захватить для себя право стать богоподобным через личный опыт. Гегель, величавый мыслитель Германии, был должен знать Науки, религии, и философии - страница 8 либо интуитивно чуять эту правду, когда он произнес, что Безотчетное развило Вселенную только «в надежде достигнуть ясного само-сознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же потаенный смысл заключен в нередко циклической фразе Науки, религии, и философии - страница 8 в Пуранах о том, что Брама повсевременно «движим желанием создавать». Это также разъясняет сокрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и Науки, религии, и философии - страница 8 дух богом». Разумом рожденные Сыны, Риши, Строители и т.д., все были людьми – различных форм и обликов – в других мирах и в прошлых Манвантарах.

Данная тема, так мистична, что тяжело разъяснить ее во Науки, религии, и философии - страница 8 всех ее деталях и соотношениях; ибо вся потаенна эволюционного творчества заключена в этом. Одна либо две фразы в Стихе ярко вызывают в памяти подобные же фразы в Каббале и в речениях Царя Псалмопевца192. Как Науки, религии, и философии - страница 8 в одном случае, так и в другом при упоминании о Боге, он явлен, как делающий вихрь своим вестником и «Пламенеющий Огонь» своим священнослужителем. Но в Эзотерической Доктрине этим утверждением пользуются изобразительно Науки, религии, и философии - страница 8. «Огненный Вихрь» есть раскаленная галлактическая пыль, только магнетически последующая, подобно стальным опилкам, притягиваемым магнитом, за направляющей идеей «Сил Созидающих». Но, эта галлактическая пыль есть нечто большее, ибо каждый атом Вселенной имеет внутри себя Науки, религии, и философии - страница 8 потенциальность самосознания и, подобно Монадам Лейбница, является Вселенной внутри себя самом и себе. Это атом и совместно с тем Ангел.

В связи с этим следует увидеть, что одно из светил современной Эволюционистической Науки, религии, и философии - страница 8 Школы, ^ A. R. Wallace, обсуждая несостоятельность «естественного подбора», как единственного фактора в развитии физического человека, уже тем допускает обсуждаемый тут вопрос. Он утверждает, что эволюция человека была ориентирована и 133] продвинута высшими Разумами Науки, религии, и философии - страница 8, чье посредничество является нужным фактором в схеме Природы. Но раз воздействие этих Разумов допущено в одном месте, то предстоящее развитие его будет только логическим выводом. Нереально провести резкую и твердую границу.

_____


^ СТАНЦА Науки, религии, и философии - страница 8 V. – Продолжение.

2. ОНИ ДЕЛАЮТ ЕГО ВЕСТНИКОМ Собственной ВОЛИ (а). ДЖЬЮ СТАНОВИТСЯ ФОХАТОМ; Быстрый Отпрыск БОЖЕСТВЕННЫХ СЫНОВ, ЧЬИ СЫНЫ – ЛИПИКИ193, УСТРЕМЛЯЕТСЯ В ВИХРЕ СПИРАЛЬНОМ. ФОХАТ ЕСТЬ Жеребец, А Идея – Наездник194^ . ПОДОБНО МОЛНИИ Науки, религии, и философии - страница 8 ПРОНИЗЫВАЕТ ОН ТУЧИ ОГНЕВЫЕ195 (b). ДЕЛАЕТ ТРИ, 5 И СЕМЬ ПРОДВИЖЕНИЙ ЧЕРЕЗ СЕМЬ ОБЛАСТЕЙ ВВЕРХУ И СЕМЬ Понизу196. ОН ВОЗВЫШАЕТ Голос СВОИ И СОЗЫВАЕТ Бессчетные ИСКРЫ197, СОЕДИНЯЯ ИХ Вкупе (с).

а) Это показывает Науки, религии, и философии - страница 8 на «Семь Изначальных», пользующихся, как колесницей (Вахана либо проявленной сутью, становящейся Эмблемой Мощи, направляющей ее) Фохатом, именуемым по этой причине «Вестником Их Воли» – «Огненным Вихрем».

b) «Джью становится Фохатом» – само выражение показывает Науки, религии, и философии - страница 8 на это. Джью есть единое Настоящее (Волшебное) Познание либо Оккультная Мудрость, которая, соприкасаясь и действуя нескончаемыми правдами и первоначальными причинами, становится практически всевластной, когда она использована в правильном направлении. Ее антитезою является Науки, религии, и философии - страница 8 Джью-ма, имеющая дело только с иллюзиями и неверными видимостями, подобно нашим экзотерическим современным наукам. В этом случае Джью является выражением коллективной Мудрости Дхиани-Будд.

Потому что подразумевается, что читатель не знаком Науки, религии, и философии - страница 8 с Дхиани Буддами, то лучше сейчас же сказать, что, согласно ориенталистам, есть 5 Дхиани-Будд либо Небесных Будд, проявлениями которых в мире форм и материи являются Будды людские. Все же, эзотерически Науки, религии, и философии - страница 8, Дхиани-Будд – Семь, из которых пока проявились только 5198, двое других должны показаться в 6-ой и Седьмой Коренных Расах. Они, вроде бы нескончаемые прототипы Будд, проявляющихся на Земле, при чем любой из их имеет Науки, религии, и философии - страница 8 134] собственного особенного божественного макета. Так, к примеру – Амитаба есть Дхиани-Будда Готамы Шакиамуни и проявляется через него, когда эта Величавая Душа реализуется на Земле, как в случае Цон-к'а-па Науки, религии, и философии - страница 8199. Авалокитешвара, как синтез 7 Дхиани-Будд, был первым Буддою (Логосом); так и Амитаба, именуемый в Китае200 Амида (Будда), есть внутренний «Бог» Готамы. Они, Дхиани-Будды, как верно утверждает проф. Рис Дэвис, сущность «Восславленные Соответствия в Науки, религии, и философии - страница 8 магическом мире каждого земного и смертного Будды, освобожденные от унижающих критерий вещественной жизни» – освобожденные Мануши-Будды, назначенные управлять Землею в течение этого Круга. Они – «Будды Созерцания» и они все Анупадака Науки, религии, и философии - страница 8 (без родителей), т.е., саморожденные из божественной сути. Эзотерическое учение, – утверждающее, что каждый Дхиани-Будда обладает способностью создавать от себя того же небесного отпрыска, Дхиани-Бодхисаттву, который после погибели Мануши-Будды должен продолжать Науки, религии, и философии - страница 8 работу последнего – основано на факте, что благодаря высокому Посвящению, приобретенному от осененного «Духом Будды» (кто согласно ориенталистам сделал 5 Дхиани-Будд) – кандидат становится вправду Бодхисаттвою, сделанным мощью Величавого Посвятителя.

с) Фохат, будучи одним Науки, религии, и философии - страница 8 из самых, если не важнейшим фактором в Эзотерической Космогонии, должен быть кропотливо описан. Как в древней, греческой космогонии, очень отличающейся от позднейшей мифологии, Эрос является третьим лицом в Начальной Троице: Хаос, Гэа Науки, религии, и философии - страница 8, Эрос и отвечает каббалистической Троице – Эйн-Соф, Безграничному Всему (ибо хаос есть место от χαίνω, обширно открывать, быть пустым), Шекина и Ветхому Деньми либо Святому Духу – так и Фохат одна вещь в еще Науки, религии, и философии - страница 8 непроявленной Вселенной и другая в феноменальном и Галлактическом Мире. В последнем он является той оккультной, электронной, актуальной мощью, которая Волею Творца-Логоса соединяет воединыжды и собирает все формы, давая им 1-ый импульс, который с Науки, религии, и философии - страница 8 течением времени становится законом. Но в Непроявленной Вселенной Фохат не есть это, так же как и Эрос, не есть позднейший, блистающий, крылатый Купидон либо Любовь. Фохат еще не имеет касания Науки, религии, и философии - страница 8 к Космосу, ибо Космос еще не рожден, и Боги еще дремлют в Лоне «Отца-Матери». Он есть абстрактное, философское представление. Он еще ничего не делает сам по для себя; он просто возможная творческая Мощь Науки, религии, и философии - страница 8, средством которой Нумен всех будущих 135] феноменов делится, так сказать, чтоб вновь слиться в магическом, сверхчувственном действии, и устремить творческий Луч. Когда «Божественный Сын» выявляется, Фохат становится устремляющей силою; активною Мощью Науки, религии, и философии - страница 8, которая вынуждает Единое стать 2-мя и 3-мя на галлактическом плане проявления. Троичный Единый дифференцируется во «Множества», тогда и Фохат преобразуется в ту силу, которая завлекает главные атомы и принуждает их собираться и Науки, религии, и философии - страница 8 сочетаться. Мы находим отзвук этого начального учения в ранешней греческой мифологии. Эреб и Нукс появляются из Хаоса и под воздействием Эроса порождают, в свою очередь, Эфир и Хемеру, свет Высших планов и Науки, религии, и философии - страница 8 свет низший, либо же земной области. Тьма порождает Свет. Сравните в Пуранах Волю либо «Желание» Брамы творить; и в финикийской космогонии Санхуниафона Доктрину, что Желание – πόθος есть принцип творчества.

Фохат плотно сплетен с «Единою Науки, религии, и философии - страница 8 Жизнью». От Одного Неизвестного, Безграничной Совокупы исходит Единый Проявленный либо периодическое Манвантарное Божество; и это есть Мировой Разум, который, будучи разделен от собственного Источника, является Демиургом либо Творящим Логосом западных каббалистов, и Науки, религии, и философии - страница 8 также Четверо-Ликим Брамою индусской религии. Рассматриваемый в собственной совокупы в Эзотерической Доктрине исходя из убеждений проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов – Дхиан-Коганов. Сразу с эволюцией Глобального Науки, религии, и философии - страница 8 Разума, Скрытая Мудрость Ади-Будды – Одного Высокого и Нескончаемого – проявляется, как Авалокитешвара (либо Проявленный Ишвара), который и есть Озирис египтян, Ахура-Мазда Зороастра, Небесный Человек герметической философии, Логос платоников и Атман ведантистов Науки, религии, и философии - страница 8201. При воздействии Проявленной Мудрости либо Махата – представляемой этими бессчетными центрами духовной энергии в Космосе – Отражение Глобального Разума, который есть Галлактическое Представление (мыслеоснова) и Разумная Сила, провождающая схожее Представление, становится беспристрастно Фохатом буддийского Науки, религии, и философии - страница 8 эзотерического философа. Фохат, проходящий через все семь принципов Акаши, действует, как сказано выше, на проявленную Субстанцию либо Единый Элемент и, дифференцируя его на разные центры энергии, пускает в ход закон Галлактической Эволюции Науки, религии, и философии - страница 8, который в послушании Представлению Глобального Разума, вызывает к жизни все различные состояния бытия в проявленной Солнечной Системе.

136] Галлактика, вызванная к жизни этими посредничествами, состоит из 7 Принципов, как и все другое в границах этих Науки, религии, и философии - страница 8 центров. Таково Учение Транс-Гималайского Эзотеризма. Все же, любая философия имеет свои способы разделения этих принципов.

Итак, Фохат есть олицетворенная электронная, актуальная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех галлактических энергий, как на невидимом Науки, религии, и философии - страница 8, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется – в обширном масштабе – действию живой Силы, сделанной Волею, в тех парадоксах, где кажущееся личным повлияет на кажущееся беспристрастным и устремляет его к действию. Фохат не только Науки, религии, и философии - страница 8 лишь живой Знак и Вместитель этой Силы, но рассматривается оккультистами, как Суть, ибо Силы, на которые он повлияет, являются галлактическими, человечьими и земными, и соответственно оказывают свое воздействие на Науки, религии, и философии - страница 8 всех этих планах. На земном плане его воздействие чувствуется в магнитной и активной силе, порожденной сильною волею магнетизера. На галлактическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и Науки, религии, и философии - страница 8 полевой маргаритки – делает план, лежащий в Разуме Природы либо в Божественной Мысли для развития и роста каждой особенной вещи. Метафизически он есть объективированная Идея Богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей Науки, религии, и философии - страница 8 ступени, и посланник галлактического и людского Представления; активная, эффективная сила в жизни Вселенной. В собственном втором нюансе Фохат есть Солнечная Энергия, электронный, актуальный флюид и охраняющий 4-ый Принцип, Животная Душа Природы, так сказать Науки, религии, и философии - страница 8, либо – Электричество.

В 1882-м году Президент Теософического Общества, полковник Олькотт подвергся осуждению за утверждение в одной из собственных лекций, что Электричество есть материя. Все же, таково учение Оккультной Доктрины. Может быть «Сила Науки, религии, и философии - страница 8», «Энергия» будут наилучшими наименованиями для него, пока европейская наука не выяснит нечто большее об его настоящей природе; все же, оно есть материя, так же как и Эфир есть материя, ибо оно Науки, религии, и философии - страница 8 атомично, хотя в реальности несколько стадий отделяют его от Эфира. Казалось бы забавно утверждать, что раз вещь является невесомой для науки, то она не может быть названа материей. Электричество «не материально» в Науки, религии, и философии - страница 8 том смысле, что его молекулы не подлежат уловлению и исследованию; все таки, оно может быть – Оккультизм утверждает, что он есть – атомично; как следует, оно есть материя. Но даже, допустив, что не научно Науки, религии, и философии - страница 8 гласить о нем в схожих определениях, раз Электричество именуется наукою источником Энергии, просто Энергией и Силою, то где та Сила либо та Энергия, которую можно представить для себя, не думая о материи? Максуэлль, математик и Науки, религии, и философии - страница 8 один из больших 137] авторитетов по Электричеству и его проявлениям, произнес годы тому вспять, что Электричество есть материя, не только лишь обычное движение. «Если мы примем догадку, что главные субстанции Науки, религии, и философии - страница 8 состоят из атомов, мы не можем избежать заключения, что и электричество, положительное как и отрицательное, делится на определенные главные частички, которые действуют подобно атомам электричества»202. Мы пойдем далее, ежели это, и подтвердим, что Науки, религии, и философии - страница 8 Электричество не только лишь Субстанция, но оно есть эманация Сути, являющейся ни Богом, ни Сатаной, но одной из бессчетных Сущностей, управляющих и руководящих нашим миром, согласно нескончаемому Закону Кармы.

Вернемся к Фохату. Он связан Науки, религии, и философии - страница 8 с Вишну и Сурья в ранешном нюансе первого бога; ибо в Риг-Веде Вишну не является высоким Богом. Имя Вишну происходит от корня vish – «всепроникать», и Фохат также именуется «Всепроникающим Науки, религии, и философии - страница 8» и Формовщиком, так как он сформировывает атомы из сырого материала203. В священных текстах Риг-Веды Вишну также есть «проявление Солнечной Энергии» и описан, как пробегающий 3-мя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог Науки, религии, и философии - страница 8 имеет не много общего с Вишну позднейших времен. Поэтому оба они тождественны в этом особенном нюансе и один является копией другого.

Три и Семь «Продвижений» относятся в Эзотерической Доктрине к Науки, религии, и философии - страница 8 7 сферам, обитаемым человеком, так же как и к 7 областям Земли. Невзирая на нередкие возражения, делаемые так именуемыми ориенталистами, Семь Миров либо сфер нашей планетной системы точно упоминаются в эзотерических индусских Писаниях. Но как Науки, религии, и философии - страница 8 удивительно все эти числа связаны с схожими же числами в других космогониях и с их знаками, можно созидать из сравнений и параллелей, изготовленных изучающими древнейшие религии. В Риг-Веде «три продвижения Вишну Науки, религии, и философии - страница 8» через «семь областей Вселенной» были различно объяснены комментаторами, как космически означающие огнь, молнию и солнце, либо же – землю, атмосферу и небеса; но более философски – и очень верно астрономически – разъясняет их Аурнавабха, как разные Науки, религии, и философии - страница 8 положения солнца – восход, полдень и закат. Одна только Эзотерическая Философия дает этому ясное пояснение, хотя Зохар толкует это также очень философски и понятно. Зохар просто показывает, что сначала Элохим (Алхим) именовался Ахад Науки, религии, и философии - страница 8, «Единый» либо «Божество, Единое во Множестве», очень обычное представление 138] в пантеистическом осознании – пантеистическом, естественно, в его философском смысле. Потом пришло изменение – «Иегова есть Элохим», таким макаром, объединяя огромное количество и делая Науки, религии, и философии - страница 8 1-ый шаг к Монотеизму. Сейчас на вопрос: «Каким образом Иегова есть Элохим?» – Ответ: «„3-мя Продвижениями” снизу». Смысл ясен. Продвижения сущность знаки и взаимно аллегоричны и отвечают Духу, Душе и Телу Науки, религии, и философии - страница 8 (человека); кругу, превращенному в Дух, Душу Мира и его Тело (либо Землю). Выходя из Круга Беспредельности, которую ни один человек не может понять, Эйн-Соф – каббалистический синоним Парабрамана, также Зерван-Акарана маздейцев Науки, религии, и философии - страница 8 либо хоть какого другого «Неведомого» – становится «Единым» (Ахад, Эка, Аху); потом он (либо оно) преображается эволюцией в «Одного во Множестве», в Дхиани-Будд либо Элохима либо же в Амешаспент'ов, и его Науки, религии, и философии - страница 8 третье продвижение совершается при рождении плоти либо «Человека». И от Человека либо Jah-Hovah, «муже-женственного», внутренняя, божественная суть становится на метафизическом плане снова Элохимом.

Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом Науки, религии, и философии - страница 8 масонстве, как это показано в «^ Разоблаченной Изиде». Один масон пишет:

«3, 5 и 7 шагов указывают на радиальное хождение. Три вида 3,3; 5,3; и 7,3; и т.д., и т. д.

Время от времени это является в Науки, религии, и философии - страница 8 последующей форме: 753/2=376,5 и 7635/2=3817,5, и пропорция 20612/6561 футов для кубического измерения дает измерения Величавой Пирамиды.»

Три, 5 и Семь сущность магические числа, и последнее и 1-ое очень почитаются, как масонами, так и парсийцами; треугольник, будучи Науки, религии, и философии - страница 8 везде эмблемой Божества204. Естественно, доктора Богословия – к примеру, Кассель – указывают, что Зохар разъясняет и подтверждает Христианскую Троицу (!). Все же, эта самая христианская догма получила свое начало от в архаическом Оккультизме и Символизме язычников Науки, религии, и философии - страница 8. Метафизически Три Продвижения относятся к сошествию Духа в материю, к Логосу, сходящему, как Луч в дух, потом в душу и, в конце концов, в физическую форму человека, в какой он становится Жизнью.

Каббалистическое представление Науки, религии, и философии - страница 8 тождественно с Эзотеризмом архаического периода. Этот Эзотеризм является общим достоянием и не принадлежит ни Арийской Пятой Расе, ни одной из ее бессчетных под-рас. Он не может быть присвоен Науки, религии, и философии - страница 8 ни так именуемыми туранцами, египтянами, китайцами, халдеями, ни какими-либо другими из 7 подразделений Пятой Коренной Расы, но в реальности, принадлежит Третьей и Четвертой Коренным Расам, 139] потомков которых мы находим в Семени Пятой Расы Науки, религии, и философии - страница 8, ранешних арийцев. Круг у каждого народа был эмблемой Неизвестного – «Беспредельного Пространства», абстрактное облачение вечно сущей абстракции – Трансцендентного Божества. Круг представляет нескончаемое Время в Вечности.

Зерван Акарана также есть «Беспредельный Круг Неизвестного Времени», от Науки, религии, и философии - страница 8 этого Круга исходит лучистый Свет – Мировое Солнце либо Ормазд205 – и последний идиетичен Кроносу в его эолианской форме – форме Круга. Ибо Круг есть Cap и Сарос, либо цикл. Это было изображением Науки, религии, и философии - страница 8 вавилонского Бога, горизонт окружности которого был видимым эмблемой невидимого, тогда как Солнце был Единым Кругом, от которого произошли галлактические сферы, водителем которых оно числилось. Зерван есть Чакра либо Круг Вишну, загадочная эмблема Науки, религии, и философии - страница 8, которая согласно определению 1-го магия: «Кривая линия такового характеристики, что малая часть ее, если кривая будет продолжена в том либо другом направлении, в конце концов зайдет на себя и образует одну и ту же кривую Науки, религии, и философии - страница 8 – либо то, что мы называем кругом». Наилучшего определения не могло быть дано естественному символу и тривиальной природе Божества, которое, имея свою окружность всюду (безграничную), имеет поэтому и свою центральную точку Науки, религии, и философии - страница 8 также всюду; другими словами, в каждой точке Вселенной. Невидимое Божество, таким макаром, является также Дхиан-Коганами либо Риши, Первоначальными Семью и Девятью без синтетической единицы и 10, включая ее, откуда Оно вступает в Человека Науки, религии, и философии - страница 8.

Ворачиваясь к Комментариям № 4, к Станце Четвертой, читатель сейчас усвоит, почему, тогда как Транс-Гималайская Чакра включает внутри себя │  │ — треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в центре, либо так либо Науки, религии, и философии - страница 8 другую вариацию, – каббалистический Круг Элохима обнаруживает, при числовом чтении букв слова םיהלא (Алхим либо Элохим), именитые числа 13514 либо анаграмматично 31415 – астрономическое π (пи) либо скрытое значение Дхиани-Будд, Гебер, Гибборим, Каббирим и Науки, религии, и философии - страница 8 Элохим, которые все означают – «Великие Люди», «Титаны», «Небесные Люди», и на Земле «Великаны».

Семь было Священным Числом у всех народов; но ни какой-то из них не пользовался им для такового физиологического материалистического Науки, религии, и философии - страница 8 внедрения, как евреи. Число Семь было у их в большей степени числом зарождающим, а Девять относилось к Мужескому – причинному началу, поясненному каббалистами, как etz ץצ (90, 70) либо «Древо Сада Рая», «двойной гермафродический жезл Науки, религии, и философии - страница 8» 140] Четвертой Расы. Это было эмблемой «Святая Святых», Три и Четыре числа полового разделения. Практически любая из 20 2-ух букв еврейского алфавита является просто фаллическим эмблемой. Из 2-ух вышеуказанных букв одна ayin является отрицательною, буквою Науки, религии, и философии - страница 8 Дамского Начала, символически – глазом; другая, мужского начала tzâ, рыбий-крючек либо дротик. Тогда как у индусов и арийцев вообщем, значение было разнообразно и относилось практически на сто процентов к чисто метафизическим Науки, религии, и философии - страница 8 и астрономическим правдам. Их Риши и Боги, их Бесы и Герои имеют исторические и этические значения.

Но один каббалист, который, в еще неопубликованном труде, сопоставляет ^ Каббалу и Зохар с Арийским Эзотеризмом, гласит нам, что Науки, религии, и философии - страница 8:

«Ясные, короткие, грозные и четкие выражения евреев почти во всем и далековато превосходят путанные словоизвержения индусов – конкретно, вроде бы в доказательство такового сопоставления, гласит Псалмопевец: «Мои уста молвят моим языком, я не Науки, религии, и философии - страница 8 знаю твоих чисел...» (LXXI, 15) ...

Индусский глиф по собственной убогости показывает на огромную примесь случайных качеств и на те же взятые расцвечения, какие имелись у греков (греков лгунов) и имеются на данный Науки, религии, и философии - страница 8 момент у масонов; тогда как грубая односложная (и тривиальная) бедность еврейского языка показывает, что последний еще древнее, ежели другие языки, и поэтому он и был источником (!?) либо был поближе к старому начальному источнику, чем Науки, религии, и философии - страница 8 все другие.»

Это совсем неверно. Наш ученый брат и корреспондент судит индусские религиозные системы, разумеется, по их ^ Шастрам и Пуранам, возможно, по последним и к тому же в их Науки, религии, и философии - страница 8 современном переводе, искажающем их до неузнаваемости. Если мы желаем явить сопоставление, мы должны обратиться к их философским системам и к их Эзотерическим Учениям. Вне сомнения символизм Пятикнижия либо даже Нового Завета происходит Науки, религии, и философии - страница 8 из 1-го и такого же источника. Но также правильно, что Пирамида Хэопса, все измерения которой найдены проф. Пиацци Смитом повторенными в сказочном и, приписываемом Соломону, Храме, не может быть позже по времени, ежели Науки, религии, и философии - страница 8 книжки Моисея! Как следует, если существует схожая величавая тождественность, как это утверждается, то она должна быть должна рабской копии со стороны евреев, но не египтян. Глифы евреев – и даже их язык – не Науки, религии, и философии - страница 8 оригинальны. Они взяты от египтян, от которых Моисей получил свою Мудрость; от коптов, возможно, схожего племени, если и не протцов старых финикийцев и от гиксосов, которых Иосиф Флавий206 считает их праотцами. Но кто Науки, религии, и философии - страница 8 же эти пастухи гиксосы? И кто – египтяне? История ничего не знает по этому вопросу и воспринимает спекуляции и теории, возникающие в глубинах соответствующих 141] сознаний ее историков207. «Хамиты либо древнейшие копты происходят из Науки, религии, и философии - страница 8 западной Азии и содержат некую долю семитизма, свидетельствуя таким макаром о первичном схожем единстве арийских и семитических рас», гласит Бунзен, относящий величавые действия в Египте к 9000 годам до Р. Хр Науки, религии, и философии - страница 8. Факт тот, что в архаическом Эзотеризме и арийской мысли мы находим величавую философию, тогда как в еврейских рекордах мы встречаем только самую поразительную изобретательность в измышлении апофеоза для фаллического почитания и половой теогонии.

Можно убедиться Науки, религии, и философии - страница 8 на основании Экзотерических Писаний индусов, что арийцы никогда не основывали свою религию на только физиологических знаках, как это делали древнейшие евреи. Что эти тексты являются тоже затемненными, обосновывает их противоречивость; различное истолкование Науки, религии, и философии - страница 8 встречается практически в каждой Пуране и эпической поэме. Но будучи прочитаны эзотерически, они все явят тождественный смысл. Так одно описание перечисляет семь миров, исключая низшие миры, которых также семь Науки, религии, и философии - страница 8. Эти четырнадцать высших и низших миров не имеют ничего общего с систематизацией Семеричной Цепи и принадлежат к чисто эфирным, невидимым мирам. Это будет отмечено в другом месте. Сейчас же довольно показать, что они преднамеренно Науки, религии, и философии - страница 8 упомянуты, как принадлежащие к Цепи. «Другое перечисление именует семь миров – землею, небесным сводом, небесами, среднею областью, местом рождения. Обителью Блаженства и Обителью Правды – помещая Сынов Брамы в 6-ой отдел и утверждая Науки, религии, и философии - страница 8, что 5-ый либо Джана-Лока, есть тот, в каком животные, уничтоженные в общем пожаре, появляются вновь»208. Несколько поистине Эзотерических Учений даны в последующих главах о Символизме. Тот, кто подготовлен к этому Науки, религии, и философии - страница 8, усвоит сокрытый смысл...

_____


^ СТАНЦА V. – Продолжение.

3. ОН ИХ НАПРАВЛЯЮЩИЙ ДУХ И Шофер. НАЧИНАЯ РАБОТУ, ОН ОТДЕЛЯЕТ ИСКРЫ НИЗШЕГО Королевства209, В РАДОСТИ НОСЯЩИЕСЯ И ТРЕПЕЩУЩИЕ В Собственных СВЕТОЗАРНЫХ ОБИТАЛИЩАХ210; И ОБРАЗУЕТ ИЗ Их ЗАЧАТКИ КОЛЕС Науки, религии, и философии - страница 8. ОН ПОМЕЩАЕТ ИХ В 6 НАПРАВЛЕНИЯХ Места И ОДНО Среди – КОЛЕСО СРЕДИННОЕ.

«Колеса», как уже объяснено, являются центрами силы, вокруг которых галлактическая материя наращивается и, проходя через все 142] 6 стадий затвердевания, становится сфероидальной Науки, религии, и философии - страница 8 и кончает, преображаясь в глобусы либо сферы. Одна из главных Эзотерических догм говорит, что во время Кальп (либо Эонов) Жизни, Движение, которое в периоды Покоя «пульсирует и трепещет в каждом дремлющем атоме Науки, религии, и философии - страница 8», являет вырастающую тенденцию к вращательному движению с первого пробуждения Космоса к «Новому Дню». «Божество становится Вихрем». Могут спросить, как не преминула это сделать и пишущая эти строчки: кто же может заверить разницу Науки, религии, и философии - страница 8 в этом движении, раз вся Природа ворачивается к ее первичной сути и никто не может быть очевидцем этого – ни даже Дхиан-Коганы, ибо они все пребывают в Нирване? Ответ на это: все в Науки, религии, и философии - страница 8 Природе должно быть судимо по аналогии. Хотя высокие Божества (Архангелы либо Дхиани-Будды) не в состоянии просочиться в потаенны, лежащие очень далековато за пределами нашей Планетной Системы и видимого Космоса, все Науки, религии, и философии - страница 8 таки в стародавние времена были величавые ясновидцы и пророки, которые имели возможность ретроспективно просочиться в тайну Дыхания и Движения, когда системы миров покоились и были погружены в собственный повторяющийся сон.

Колеса также Науки, религии, и философии - страница 8 именуются Rotae – крутящиеся колеса небесных тел, принимающие роль в мировом творчестве – когда смысл относится к оживотворяющему принципу звезд и планет; ибо в Каббале они представлены, как Офанимы, Ангелы Сфер и Звезд, вдохновляющими Душами Науки, религии, и философии - страница 8 которых они являются»211.

Этот закон спирального движения в первичной материи есть наидревнейшее представление греческой Философии, 1-ые исторические мудрецы которой практически все были Посвященными в Мистерии. Греки восприняли это от египтян, а последние Науки, религии, и философии - страница 8 от халдеев, которые были учениками браминов Эзотерической Школы. Левкипп и Демокрит из Абдеры – ученик Колдунов – учили, что это вращательное движение атомов и сфер было от Вечности212. Гисет, Гераклит, Экфант, Пифагор Науки, религии, и философии - страница 8 и все его ученики учили вращению Земли; Арьябхата из Индии, Аристарх, Селевк и Архимед 143] высчитывали ее вращение так же научно, как это делают и сегодняшние астрологи; тогда как теория Исходных Вихревых Колец была известна Науки, религии, и философии - страница 8 Анаксагору и поддерживалась им за 500 лет до Р. Хр. либо практически за 2000 лет, до того как она вновь была принята Галилеем, Декартом, Сведенборгом и, в конце концов, с малыми переменами сэром В. Томсоном Науки, религии, и философии - страница 8213. Все схожее познание, справедливо говоря, есть отзвук архаической доктрины, попытка разъяснить которую делается сейчас. Каким образом люди, последних нескольких веков пришли к этим же представлениям и заключениям, которые преподавались, как аксиомные правды Науки, религии, и философии - страница 8, в сокровенности Adyta многие тысячелетия вспять, является вопросом, подлежащим особенному дискуссии. Некие пришли к нему методом естественного продвижения в физической науке и самостоятельными наблюдениями; другие, как Коперник, Сведенборг и еще несколько Науки, религии, и философии - страница 8 других, невзирая на их огромную ученость, должны своим познанием еще больше интуиции, ежели полученным представлениям, развитым обыденным методом исследования. Что Сведенборг, не имевший способности знать что-либо об эзотерических представлениях Буддизма Науки, религии, и философии - страница 8, совсем без помощи других подошел к Оккультному Учению в собственных общих понятиях, доказывается его заметкою о Теории Вихревого Вращения. В этой заметке, цитируемой проф. Уинчелл'ем214 в переводе Клиссольда, мы находим последующее Науки, религии, и философии - страница 8 резюме:

«Первая причина есть нескончаемое либо бескрайнее. Это дает бытие первому конечному либо ограниченному. (Логос в его проявлениях и Вселенная). То, что производит границу, аналогично движению. (См. Станца I., Supra). Проведенная Науки, религии, и философии - страница 8 граница есть точка, суть которой есть движение; но, будучи без частей, эта суть не есть действительное движение, но только рвение к нему. (В нашей Доктрине это не есть «стремление», но изменение Нескончаемой Науки, религии, и философии - страница 8 Вибрации в непроявленном в Спиральное Движение в феноменальном либо проявленном Мире.) От этого поначалу происходит протяженность, место, форма и последовательность, либо время. Как в геометрии точка порождает линию, линия – плоскость, и плоскость – тело, то и Науки, религии, и философии - страница 8 здесь рвение точки направляется к линиям, плоскостям и телам. Другими словами, Вселенная заключается in ovo, в первой естественной точке.

Движение, к которому рвение направляется, есть радиальное, ибо круг есть Науки, религии, и философии - страница 8 более совершенная форма... «Наиболее совершенная, вышеперечисленная форма движения должна быть повсевременно радиальный; другими словами, оно должно исходить от центра к периферии, и от периферии к центру.»215.

Это есть Оккультизм во всей его чистоте и простоте Науки, религии, и философии - страница 8.

«Шесть Направлений Пространства» означают тут «Двойной Треугольник», соединение и слияние незапятнанного Духа и Материи, Арупа и Рупа, знаками которых являются Треугольники. Этот двойной Треугольник есть символ Вишну; это есть Соломонова Науки, религии, и философии - страница 8 Печать и Шри-Антара браминов.

_____

144]

^ СТАНЦА V. – Продолжение.

4. ФОХАТ НАЧЕРТЫВАЕТ СПИРАЛЬНЫЕ Полосы ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ ШЕСТОГО С СЕДЬМЫМ – ВЕНЦОМ (а). ВОИНСТВО СЫНОВ СВЕТА СТОИТ НА КАЖДОМ УГЛУ; ЛИПИКИ В КОЛЕСЕ СРЕДИННОМ (b Науки, религии, и философии - страница 8). ОНИ216^ Молвят: «ЭТО ХОРОШО». 1-ый БОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ГОТОВ; 1-ый; 2-ой217. Потом «БОЖЕСТВЕННЫЙ АРУПА»218 ОТРАЖАЕТ СЕБЯ В ЧАЙА-ЛОКА219, ПЕРВОМ ОБЛАЧЕНИИ АНУПАДАКА (с).

а) Это начертание «спиральных линий» относится к эволюции Человека, так же как и Науки, религии, и философии - страница 8 к эволюции Принципов Природы; эволюции, которая происходит равномерно, как и все в Природе. 6-ой Принцип в Человеке (Буддхи, Божественная Душа), хотя и есть только Дыхание в нашем понятии, все Науки, религии, и философии - страница 8 таки, это нечто вещественное по сопоставлению с Божественным Духом (Атма), носителем либо проводником которого он является. Фохат, в его качестве Божественной Любви (Эрос), электронная мощь сродства и симпатии, показан иносказательно пытающимся привести Науки, религии, и философии - страница 8 незапятнанный Дух, неразделимый Луч от Одного Абсолюта, в сочетание с Душою, вкупе образующими в человеке Монаду, а в Природе 1-ое звено меж вечно-неограниченным и проявленным. «Первый сейчас является Вторым (Миром)» – Липиков Науки, религии, и философии - страница 8 – относится к этой же идее.

b) «Воинство» на каждом углу есть Воинство Ангельских Созданий (Дхиан-Коганы), назначенных управлять и охранять каждую соответственную область от начала до конца Манвантары. Они есть «Мистические Охранители» христианских каббалистов Науки, религии, и философии - страница 8 и алхимиков и относятся, символично так же как и космогонически, к числовой системе Вселенной. Числа, с которыми эти Небесные Существа связаны, очень тяжело разъяснить, ибо каждое число относится к нескольким группам определенных представлений Науки, религии, и философии - страница 8, в согласовании с особенной группой «Ангелов», которую оно должно представлять. В этом заключается тяжелый узел при исследовании символики, с которым многие ученые, не будучи в состоянии развязать его, предпочли поступить, как Александр Науки, религии, и философии - страница 8 поступил с Гордиевым узлом; отсюда, как конкретный итог, неверные представления и учения.

с) «Первый есть Второй», ибо «Первый» не может в реальности числиться либо рассматриваться, как такой, ибо 1-ый есть Науки, религии, и философии - страница 8 область Нумена в его первичном проявлении, порог к Миру Правды либо Сат, через который добивается нас конкретная энергия, излучаемая 145] Единою Реальностью – Божеством Неимеющим Имени. Тут опять непереводимый термин Сат (Бытийность) может привести к неверному Науки, религии, и философии - страница 8 понятию, потому что то, что проявлено, не может быть Caт, но есть нечто феноменальное, непостоянное и даже, в реальности, невечное. Оно современно и сосуществующе с Единой Жизнью, «Неимеющей Второй», но Науки, религии, и философии - страница 8, как проявление, оно все таки Майа, как и все другое. Этот «Мир Истины», по словам комментарий, может быть описан только как: «Блестящая звезда, упавшая из Сердца Вечности; маяк надежды, на 7 Лучах которого висят Семь Науки, религии, и философии - страница 8 Миров Бытия». Поистине так: ибо они есть Семь Светочей, отражениями которых являются людские бессмертные Монады – Атма либо Лучистый Дух каждого существа людской семьи. Сначала, – этот Семеричный Свет; потом, «Божественный Мир» – бессчетные светочи Науки, религии, и философии - страница 8, зажженные от первичного Света – Буддхи, либо Божественные, Неимеющие форм Души последнего Арупа (Аморфного) Мира: «Совокупность» на заветном языке старой Станцы.

В Катехизисе Учитель спрашивает ученика:

«Подыми главу твою, о Лану: один либо Науки, религии, и философии - страница 8 бессчетные светочи видишь ты сверкающими над собою, на черном полуночном небе?»

«Я чую единое Пламя, о Гурудэва, Я вижу бессчетное огромное количество неотделенных искр, блистающих в нем.»

«Ты отлично произнес. Сейчас, возри Науки, религии, и философии - страница 8 вокруг и в себя самого. Тот Свет, пылающий в для тебя, чуешь ли ты его хотя малость хорошим от света, пылающего в твоих братьях-людях?»

«Он ничем не отличается от их, хотя Науки, религии, и философии - страница 8 арестант пребывает в путах Кармы и хотя его наружное облачение околпачивает невежд, заставляя их гласить в заблуждении: «Твоя Душа и Моя Душа.»

Коренное единство ультиматического естества каждой части, входящей Науки, религии, и философии - страница 8 в составы Природы – от звезд до минерального атома, от высокого Дхиан-Когана до мельчайшей инфузории, в полном принятии этого термина, и будет ли оно использовано к духовному, или мыслительному либо физическому миру – это Науки, религии, и философии - страница 8 единство есть единый, основной закон в Оккультной Науке. «Божество есть безграничное и нескончаемое распространение», гласит Оккультная теорема: отсюда имя Брама, уже ранее объясненное220.

Глубочайшая философия лежит в основании самого ранешнего почитания в Науки, религии, и философии - страница 8 мире, почитания Солнца и Огня. Из всех частей, узнаваемых физической науке, Огнь всегда был недоступен четкому анализу. 146] С большею уверенностью утверждается, что воздух есть смесь газов кислорода и азота. Мы рассматриваем Вселенную и Науки, религии, и философии - страница 8 Землю, как материю, состоящую из определенных хим молекул. Мы говорим о первичных 10 землях, давая каждой из их греческое, или латинское наименование. Мы говорим, что вода химически есть состав кислорода и Науки, религии, и философии - страница 8 водорода. Но что есть Огнь? Это есть следствие горения, строго отвечают нам. Он есть тепло и свет, и движение, и корреляция физических и хим сил вообщем. И это научное определение философски дополнено Науки, религии, и философии - страница 8 в словаре Уэбстера определением теологическим, объясняющим Огнь, как «орудие кары либо кару нераскаявшегося в другом состоянии», при чем «состояние» это, подразумевается духовным; но как досадно бы это не звучало! наличие огня, кажется, является довольно Науки, религии, и философии - страница 8 убедительным подтверждением его вещественной природы. Все же, говоря об иллюзии, рассматривающей все феномены, как обыкновенные, так как они являются обыкновенными фактами, проф. Bain гласит:

«Самые обыденные факты кажутся нам не Науки, религии, и философии - страница 8 нуждающимися в разъяснении и даже способными служить разъяснением тому, что может быть уподоблено им. Таким макаром, кипение и испарение воды представляется очень обычным феноменом, не требующим разъяснении и дающим удовлетворительное разъяснение и другим Науки, религии, и философии - страница 8 более редчайшим парадоксам. Что вода сохнет, является для непросвещенного мозга вещью совсем понятною; тогда как для человека, осведомленного с физическою наукою, жидкое состояние является анормальным и не поддающимся объяснению. Зажигание огня от пламени Науки, религии, и философии - страница 8 есть величавая научная трудность, все же, не много людей сознают это.»221.

Что гласит Эзотерическое Учение относительно Огня? «Огонь есть более совершенное и незапятнанное отражение Одного Пламени, как на Небе, так и Науки, религии, и философии - страница 8 на Земле. Это есть Жизнь и Погибель, начало и конец каждой вещественной вещи. Это есть Божественная Сущность». Таким макаром, не только лишь Огне-поклонники парсийцы, но даже кочевые, одичавшие племена Америки, провозглашающие себя Науки, религии, и философии - страница 8 «рожденными Огнем», выказывают больше научности в собственных верованиях и правды в собственных суевериях, ежели все теории современной физики и науки. Христианин, утверждающий – «Бог есть Живой Огонь» и говорящий об «Огненных Языках» в Науки, религии, и философии - страница 8 Денек Св. Духа и о «Горящей Купине» Моисея, является таким же огне-поклонником, как и хоть какой «язычник». Посреди мистиков и каббалистов, розенкрейцеры точнее других обусловили Огнь. «Возьми ординарную лампаду Науки, религии, и философии - страница 8, держи ее заполненной маслом, и ты будешь в состоянии зажечь ее пламенем лампады, свечки и огни всего мира, не уменьшив этого пламени... Если основное Божество есть нескончаемая и нескончаемая Суть, никогда неуничтожаемая («Господь Бог Твой Науки, религии, и философии - страница 8 есть Огонь поядающий»), 147] тогда неразумно, чтобы Оккультное Учение рассматривалось, как не философское, когда оно гласит: «Так были созданы Арупа и Рупа (Миры): от 1-го Света Семь Светочей; от каждого из 7 семижды семь Науки, религии, и философии - страница 8» и т.д., и т. д. ...».

_____



nauchno-obrazovatelnij-kompleks-po-kreditnoj-tehnologii-obucheniya-opornie-konspekti-lekcij-po-discipline-morfologiya-selskohozyajstvennih-ptic.html
nauchno-obrazovatelnij-kompleks-po-specialnosti-050709-metallurgiya-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline.html
nauchno-obrazovatelnij-material-stranica-31.html