Науки, религии, и философии - страница 38

Zohar – «Idra Zuta», кн. III, стр. 292-b.

400 I – 302.

401 Прочтите в «Разоблаченной Изиде» (II, 297-303) доктрину «Codex Nazaraeus». Каждое положение нашего Учения встречается там в другой форме и аллегории.

402 Ману – Книжка I.

403 Слово «Грех Науки, религии, и философии - страница 38» очень интересно, но имеет особенное оккультное отношение к Луне, кроме того, оно было ее эквивалентом у халдеев.

404 Теория проф. Цельнера была более, ежели приветствована многими учеными, являющимися к тому же спиритуалистами, как, к Науки, религии, и философии - страница 38 примеру, проф. Бутлеров и Вагнер в Петербурге.

405 Придавать действительность абстракциям, есть заблуждение Реализма. Место и время нередко рассматриваются, вроде бы раздельно от всех определенных интеллектуальных представлений разума, заместо того, чтоб быть Науки, религии, и философии - страница 38 принятыми, как обобщения этих понятий в определенных качествах. (Bain, «Logic» часть II, стр. 389).

406 «The Mysteries of Magic», A. Е. Waite.

407 Уильсон, I, 23-24.

408 «Five Years of Theosophy», стр. 169.

409 В философии Санкхья семь Пракрити либо «творческие Науки, религии, и философии - страница 38 созидания» сущность Махат, Ахамкара и 5 Танматра. См. Санкхья Карика, III, и комменты к ним.

410 См. ^ Линга Пурана, 1-ый отдел, LXX, 12 et seq.; также Вайю Пурана, гл. IV, но, сначала, предшествующую Пурану – 1-ый Отдел Науки, религии, и философии - страница 38, VIII, 67–74.

411 Вишну Пурана. Книжка VI, гл. IV. Совсем лишне гласить это индусам, которые знают свои Пураны назубок, но очень полезно напомнить нашим ориенталистам и тем западникам, кто считают перевод Уильсона за Науки, религии, и философии - страница 38 авторитет, что в собственном британском переводе Вишну Пураны, он повинен в самых смешных противоречиях и ошибках. Так в отношении этого вопроса о 7 Пракрити либо 7 зонах Яичка Брамы, эти два изложения совсем расползаются. В Науки, религии, и философии - страница 38 томе 1, стр. 40, говорится, что Яичко облечено в семь наружных оболочек. Уильсон комментирует: «Водою, Воздухом, Огнем, Эфиром и Ахамкара», – последнее же слово совсем не существует в санскритских текстах. И в Томе V Науки, религии, и философии - страница 38, на стр. 198 той же Пураны написано: «Таким методом исчислялись семь форм Природы (Пракрити) от Махата до Земли (?). Меж Махатом либо Маха-Буддхи и «Водою», и т.д., разница очень значительна.

412 Так же Науки, религии, и философии - страница 38 согласно Гегелю, величавому метафизику. Для него Природа была неизменным развертыванием. Чистейшее эзотерическое представление. Творение либо Начало в христианском смысле совсем невообразимо. Как выразился вышеуказанный мыслитель: «Бог (Дух Вселенной) проявляет себя, как Науки, религии, и философии - страница 38 беспристрастная Природа, и опять поднимается из нее.»

413 ^ Book of Dzyan – Comm. III, par. 18.

414 Стр. 19.

415 Простой либо Первичный Человек.

416 Перевоплощение.

417 Носитель.

418 См., к примеру, труд ^ Augustus le Plongeon – «Sacred Mysteries among the Mayas and the Науки, религии, и философии - страница 38 Quichés», где указана тождественность верований и ритуалов посреди египтян и майев. Старый священный алфавит майев и египтян практически идиетичен.

419 В «Theosophist'e» – 1881.

420 ^ Т. Субба Роу. «Пять Лет Теософии», стр. 154.

421 Именуемые Науки, религии, и философии - страница 38 также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзан (Тибет) упоминается в Манускриптах заветной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как величавое местопребывание Оккультного Познания издревле, века до Науки, религии, и философии - страница 38 Будды. Правитель Юй-Великий (2207 г. до Р. Хр.), благочестивый мистик и величавый Адепт, как молвят, получил свое познание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.

422 Евангелие от Матвея, VI, 5–6.

423 «Дева Науки, религии, и философии - страница 38 Мира», стр. 134–5.

424 «Paracelsus» – Franz Hartmann, М. D., стр. 44.

425 Это слово объяснено д-ром Гартманном на основании текстов Парацельса последующим образом. Согласно этому величавому Розенкрейцеру: «Mysterium» все есть то, из чего Науки, религии, и философии - страница 38 может развиться то, что заключено в нем только в зачаточном состоянии. Семя есть «Mysterium» растения, яичко «Mysterium» живой птицы и т. д....»

426 Ор. cit., стр. 41, 42.

427 Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям либо Науки, религии, и философии - страница 38 одному либо двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Старая философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же результатом обоих.

428 «Эта доктрина, преподаваемая 300 лет тому назад», замечает переводчик, тождественна с той, которая революционировала современную Науки, религии, и философии - страница 38 идея, после того, как ей была дана новенькая форма, выработанная Дарвином. Она еще больше выработана Капилою в философии Санкхья.

429 Восточные оккультисты молвят, что они направляемы и одушевляемы Духовными Созданиями Науки, религии, и философии - страница 38, Работниками в Невидимых Мирах и сзади Покрова Оккультной Природы либо Природы in abscondito.

430 Уильсон, I. II, (том I, 35.)

431 Нередкое выражение в обозначенных «Фрагментах», с которым мы не согласны: Вселенский Разум не есть Существо Науки, религии, и философии - страница 38 либо «Бог».

432 «Дева Мира», стр. 47; «Асклепий», I.

433 «Божественный Пэмандр», IX, 64.

434 «Дева Мира», – стр. 153.

435 Ор. cit., стр. 139, 140. Куски из «Physical Eclogues» и «Florilegium» – Стобея.

436 Вишну Пурана, I, II; Уильсон, I, 13–15.

437 Ор. cit Науки, религии, и философии - страница 38., стр. 135–138.

438 Это учение не относится к Пракрити-Пуруша за пределами нашей малой Вселенной.

439 Конечное состояние всепокоя; Нирваническое состояние Седьмого Принципа.

440 Учение дано с нашего плана сознания.

441 Либо же «Мечта Науки», первичная, вправду однородная Науки, религии, и философии - страница 38 материя, которую ни один смертный не в состоянии сделать беспристрастной в этой Расе, ни даже в этом Круге.

442 Вишну в нюансе собственной активной энергии никогда не всходит и не входит и является семеричным солнцем Науки, религии, и философии - страница 38, будучи в то же время хорошим от него, гласит Вишну Пурана, II, XI. (Уильсон, II, 296).

443 «Подобно тому, как человек, подходя к зеркалу, лицезреет в нем свое изображение, так и энергия (либо Науки, религии, и философии - страница 38 отображение) Вишну (Солнца), никогда не разъединяется, но остается... в Солнце (как в зеркале), которое установлено.» (Ibid., loc. cit.)

444 Сравни «Природу» Герметическую, нисходящую в круговращении в материю, когда она встречает «Небесного Человека».

445 Писатели вышеприведенного Науки, религии, и философии - страница 38 отлично знали физическую причину приливов и отливов, волн и т. д. Тут предполагается одушевляющий дух всего галлактического солнечного тела и который упоминается всегда, когда подобные выражения употребляются с магической точки зрения.

446 «^ Five Науки, религии, и философии - страница 38 Years of Theosophy», стр. 110, 111, статья «Двенадцать Символов Зодиака».

447 См. Станцы III и IV, также их Комменты и в особенности сравни толкования Станцы I о Липиках и 4 Махараджах, посредниках Кармы.

448 Также и «Боги Науки, религии, и философии - страница 38» либо «Дхиани», не только лишь Гении либо «руководимые Силы».

449 Смысл этого, что человек состоит из всех Величавых Частей – Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира – Элементалы, соответственно принадлежащие этим Элементам, ощущают Науки, религии, и философии - страница 38 притяжение к человеку в силу собственной со-сущности с ним. Элемент, преобладающий в каком-либо определенном организме, будет главным Элементом в протяжении всей жизни. К примеру, если человек имеет доминирование земного гномического элемента Науки, религии, и философии - страница 38, то гномы поведут его к собиранию металлов – к деньгам и богатству и т. д. «Животный человек есть отпрыск животных частей, из которых его Душа (Жизнь) была рождена, и животные сущность Науки, религии, и философии - страница 38 зеркала людей», гласит Парацельс. («De Fundamento Sapientiae»). Парацельс был осторожен и желал согласовать Библию с тем, что он гласил и поэтому не высказывался вполне.

450 Повторяющийся процесс в развитии.

451 Бог в человеке и Науки, религии, и философии - страница 38 нередко воплощение Бога, высочайшего, Духовного Дхиан-Когана в нем, не считая присутствия его собственного Седьмого Принципа.

452 Сейчас, что значит тут «Бог»? Не Бог-«Отец» антропоморфического представления, ибо этот Бог есть Элохим, коллективно Науки, религии, и философии - страница 38, и не имеет бытия вне всего Огромного количества. Не считая того, схожий Бог конечен и несовершенен. Под «малым числом» тут предполагаются высочайшие Посвященные и Адепты, конкретно, подобные люди веруют в «Богов» и не знают Науки, религии, и философии - страница 38 «Бога», но только единое глобальное безотносительное и бесспорное Божество.

453 «Дева Мира», стр. 104–5. «Определения Асклепия».

454 Стр. 120.

455 «National Reformer», Янв. 9-го, 1887 г. Статья «Phreno – Kosmo – Biology», Dr. Lewins.

456 Это есть закон циклов; но Науки, религии, и философии - страница 38 этот закон нередко нарушается человечьим упорством.

457 Том I – стр. 256.

458 ^ Сефер Иецира.

459 Что касается «Божественного Откровения», то мы согласны. Но не в отношении «Истории Человечества». Ибо большая часть Аллегорий и «Мифов» Индии Науки, религии, и философии - страница 38 содержат историю и реальные действия, вправду имевшие место и скрытые в их.

460 Когда пропадут «ложные теологии», тогда настоящие доисторические действительности будут найдены, содержащиеся, в особенности, в мифологии арийцев и старых индусов, и даже Науки, религии, и философии - страница 38 до-Гомеровских греков.

461 Смотри отд. VII, «Deus Lunus» (Лунный Бог)

462 Взято из 1-го манускрипта.

463 «Guide au Musée de Boulaq», стр. 148-9.

464 Как сказано в «Разоблаченной Изиде» (II, 438-9): «Но сейчас, невзирая на все противоречия Науки, религии, и философии - страница 38 и все исследования, история и наука остаются в том же незнании относительно происхождения евреев. Они могут с таким же фуррором быть признаны племенем Чандала, изгнанным из старой Индии, «каменщиками», которые Науки, религии, и философии - страница 38 упоминаются Веда-Виасою и Ману, как и финикийцами Геродота либо же гиксосами Иосифа, либо потомками палийских пастухов, либо же смешением всех этих народностей. Библия именует тирян народом схожем и претендует на владычество Науки, религии, и философии - страница 38 над ними… Но, каково бы ни было их происхождение, они скоро после Моисея стали гибридами, народом смешанным, ибо Библия показывает на легкость, с какою они вступали в брачные связи не только лишь с Науки, религии, и философии - страница 38 хананеями, да и с хоть какой народностью либо расою, с которой они приходили в соприкосновение».

465 «Knowledge», I. См. также письмо Петри к Академии, 17 Дек., 1881 г.

466 «The Origin and Significance of the great Pyramid Науки, религии, и философии - страница 38», Стр. 9.

467 Ор. cit., I, 519.

468 «The Origin and Significance of the great Pyramid», стр. 93.

469 VII, 13.

470 Стр. 224.

471 Т. I, часть 1, стр. 46.

472 X, 10.

473 См. «Разоблаченную Изиду», II, стр. 442-3.

474 Финал, II, 21.

475 George Smith, «Chaldean Account Науки, религии, и философии - страница 38 of Genesis», стр. 299-300.

476 Финал, II, 3.

477 Напомним, сколько раз эзотерическая религия Моисея была подавлена и заменена культом Иеговы, восстановленным Давидом и поставленным на свое место, к примеру, Иезекиилом: сравн. в «Разоблаченной Изиде» (II, 436-42). Возможно, были Науки, религии, и философии - страница 38 весомые предпосылки, почему саддукеи, поставлявшие практически всех первосвященников Иудеи, примкнули к Закону Моисея и отвергли, так именуемые, «Книги Моисея» – Пятикнижие синагоги и Талмуд.

478 Снова припомните индусского Виттоба, распятого в Науки, религии, и философии - страница 38 пространстве; значение «священного знака» Свастики; Платоновского человека, распятого в пространстве и пр.

479 См. ниже описание старого посвящения арийцев: Вишвакарман, распинающий на крестообразном срубе солнце, Викарттана, лишенное собственных лучей.

480 «Primeval Man Unveiled» либо «Anthropology of Науки, религии, и философии - страница 38 the Bible» создателя (неведомого) книжки: «The Stars and the Angels», 1870, стр. 14.

481 Op. cit., стр. 195.

482 В особенности, ввиду подтверждения, даваемого самою узаконенною Библиею в Книжке Бытия (IV, 16, 17), где говорится о Каине, ушедшем в Науки, религии, и философии - страница 38 страну Над и женившемся там.

483 Ibid., стр. 194.

484 «Primeval Man Unveiled», стр. 55.

485 Ibid., стр. 206-7.

486 Деяния, XVII, 23, 24.

487 Taittirîyaka Upanishad, 2-ой – Vallî, 1-ый – Anuvâka.

488 Послание к Ефесянам, VI, 12.

489 Оракулы Зороастра – «Эффат Науки, религии, и философии - страница 38», XVI.

490 «Георгики», II, 325.

491 «Разоблаченная Изида».

492 Ор. cit., 1, 5-13. Перевод Бурнелля.

493 Безупречная верхушка Треугольника Пифагора.

494 См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.

495 Ахамкара, как глобальное Самосознание, имеет троичный нюанс так же, как и Науки, религии, и философии - страница 38 Манас. Ибо это «понятие Себя (Я) либо ^ Ego есть, либо Саттва, незапятнанный покой», либо проявляется, как раджас, «деятельность», либо остается «тамасом» «стоячим», погруженным во тьме. Оно принадлежит Небу и Земле и воспринимает характеристики Эфира.

496 См Науки, религии, и философии - страница 38. ^ Санкхья Карика, III и комменты.

497 Слово «Вечность», которым христианские богословы переводят термин – «во веки веков», не существует в еврейском языке. «Улам», — гласит Ле Клерк, значит только время, начало и конец Науки, религии, и философии - страница 38 которого неопознаны. Оно не значит «бесконечной длительности» и термин «во веки» в Ветхом Завете значит только «долгое время». Также слово «вечность» в Пуранах употребляется не в христианском смысле. Ибо в Вишну Науки, религии, и философии - страница 38 Пуране ясно установлено, что под «Вечностью» и «Бессмертием» предполагается только – «существование до конца Кальпы». (Книжка II, гл. III).

498 Орфическая Теогония по собственному духу чисто восточная и индусская. Поочередные перевоплощения, испытанные ею, существенно Науки, религии, и философии - страница 38 отодвинули ее от духа старой космогонии, как можно убедиться в этом даже при сопоставлении ее с Теогонией Гесиода. (См. превосходный труд Якова Дармештетера «Cosmogonies Aryennes» в его Essais Orientaux). Итак, первоначальное представление греков о Науки, религии, и философии - страница 38 Хаосе принадлежит религии Потаенной Мудрости. У Гесиода хаос также безграничен, беспределен, безначален и без конца на всем протяжении времени сразу и абстракция и видимое присутствие. Место, заполненное тьмою, которая есть первичная Науки, религии, и философии - страница 38 материя в собственном до-космическом состоянии. Ибо в этимологическом смысле Хаос есть место, согласно Аристотелю; место в нашей философии есть Божество вечно Невидимое и Трансцендентное.

499 Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с Науки, религии, и философии - страница 38 абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Поэтому Галлактическая мыслеоснова и Галлактическая Субстанция в собственном первичном свойстве также едины.

500 ^ Сефер Иецира, гл. I, Мишна IX.

501 Там же. Абраам происходит Науки, религии, и философии - страница 38 от «Арба».

502 Зохар, I, 2.

503 ^ Сефер Иецира. Мишна IX, 10.

504 «Contributions to the Theory of Natural Selection».

505 «Тимей» – Платона.

506 Свида, sub voce «Тиррения». Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, 2-ое издание.

507 Читатель должен осознавать, что под «годами Науки, религии, и философии - страница 38» предполагаются «века», а не обыкновенные периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.

508 См. греческий перевод Филона Бабилоса.

509 Кори, Ор. cit., стр. 3.

510 «Разоблаченная Изида», I, 342.

511 Мифра рассматривался у персов как ^ Theos ek petras – бог от Науки, религии, и философии - страница 38 горы.

512 Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra. Создатель, возможно, имеет в виду богиню Anâhita, обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.

513 Борджь, пламенная гора, вулкан; поэтому он Науки, религии, и философии - страница 38 содержит огнь, камень, землю и воду: мужские активные и дамские пассивные элементы. Миф этот полон значения.

514 Ор. cit., I, 156.

515 Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».

516 Сифра ди-Цениута, I, 16.

517 Дамасций в Науки, религии, и философии - страница 38 собственной Теогонии именует это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments», стр. 314.

518 «Разоблаченная Изида», I, 341.

519 «Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).

520 У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в Науки, религии, и философии - страница 38 его мужском нюансе и были соответствующыми праотцами эллинских народов. Для их Океан был Папой Богов. Таким макаром, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо увидел Аристотель (Метаф., I, 3-5).

521 XXVI, 5.

522 «Разоблаченная Изида», 1, 133-4.

523 Дух либо Науки, религии, и философии - страница 38 скрытый глас Мантр; активное проявление сокрытой силы либо оккультной потенции.

524 По орфографии «Archaic Dictionary».

525 Мы имеем в виду не распространенную либо принятую ^ Библию, но истинное еврейское писание, сейчас объясненное каббалистически.

526 См Науки, религии, и философии - страница 38. Книжку Бытия, II, 4.

527 Оно «несказуемо» по той обычной причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именованием, ни словом, но только мыслью, которая не могла быть выражена. Подмена произошла в Науки, религии, и философии - страница 38 последнем столетии перед нашей эрой.

528 Галлактическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною, изображала четыре части Света и четыре элемента, как гласит своим читателям Иосиф Флавий (Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Идея была Науки, религии, и философии - страница 38 внушена пирамидами Египта, также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении либо Ангелы имеют свои жилища и пребывают в этих соответственных частях света.

529 ^ Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.

530 Как, к примеру, в Науки, религии, и философии - страница 38 Вишну Пуране, кн. I.

531 Плутарх, «DeIside et Osiride». LVI.

532 «Spirit History of Man», стр. 88.

533 Movers, «Phoinizer», 268.

534 Cory, «Ancient Fragments», 240.

535 Вишну Пурана, кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.

536 Так же Науки, религии, и философии - страница 38 как Мулапракрити ведома только Ишваре, Логосу, как именует его Т. Субба Роу.

537 ^ Franck, «Die Кabbala», 126.

538 Philo, «Quaest. et Solut.».

539 Franck, Op. cit., 153.

540 «Семь Ангелов Лика» у христиан.

541 «Philosophumena», VI, 42.

542 «The Kabbalah Unveiled», 47.

543 «Quabbalah Науки, религии, и философии - страница 38», 233.

544 Стр. 79.

545 Arnobius, VI, XII.

546 Мы употребляем термин, принятый и освященный употреблением, и поэтому более понятный читателю.

547 Cм. ^ Dunlap, «Sôd: the Mysteries of Adoni», 23.

548 У старых евреев, как обосновывает это Науки, религии, и философии - страница 38 Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты присваивают Парабраману.

549 Зохар, I, 20а.

550 В Науки, религии, и философии - страница 38 индусском Пантеоне обоеполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» сущность начальные Риши-Строители.

551 Раввин Симеон гласит: «О, спутники, спутники, человек, как эманация, был сразу мужиком и дамой, как на Науки, религии, и философии - страница 38 стороне Отца, так и на стороне Мамы, и тaкoвo значение слов: «И Элохим произнес: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек». (Выдержки из Зохара, – 13, 15). Поэтому Свет Науки, религии, и философии - страница 38 в Книжке Бытия значит Андрогинный Луч либо «Небесного Человека».

552 Зохар, III, 290.

553 Ор. cit., II, 261.

554 IX, 1.

555 «Chaldean Account of Genesis», 62–63.

556 Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Науки, религии, и философии - страница 38 Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды.

557 Petronius, «Satyricon», CXXXVI.

558 «Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq.

559 III, 165.

560 Гл. LIV, 3.

561 Гл. XXII Науки, религии, и философии - страница 38, 1.

562 Гл. XLII, 13.

563 Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.

564 Вишну Пурана, I, 39.

565 Ор. cit., ibid.

566 Гл. XVII, 50, 51.

567 Гл. XLII, 13.

568 Гл. LXXX, 9.

569 См. «Our Figures» Макса Мюллера.

570 Каббалист быстрее будет склонен полагать, что раз арабское cifron было взято Науки, религии, и философии - страница 38 от индусского sunyan-ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher, не в смысле пустоты, а в смысле сотворения методом чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 либо .

571 См Науки, религии, и философии - страница 38. «Gnostics and their Remains», King’а, 370 (2-ое изд.).

572 «De Vita Pithag.».

573 Год его рождения дан, как 608 до Р. Хр.

574 Другими словами, 332 г. до Р. Хр.

575 «Metaphysic», VII. F.

576 «Euterpe», 75, 76.

577 «De Cultu Egypt Науки, религии, и философии - страница 38.».

578 XXI, 5 et seq.

579 2-ая Книжка Царств, XVIII, 4.

580 Supra, стр. 386, 387.

581 III, 124.

582 Movers, «Phöinizer», 282.

583 «Разоблаченная Изида», I, 56.

584 Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq.

585 Таким макаром, китайцы вроде бы предварили теорию сэра Уилльяма Науки, религии, и философии - страница 38 Томсона, о том, что 1-ый эмбрион жизни был обронен на Землю какой-нибудь проходящей кометою. Вопрос – почему это следует именовать научным, а китайскую идея суеверной и глуповатой теорией?

586 Ср. ^ Movers, «Phoinizer», 268.

587 Богинями его Науки, религии, и философии - страница 38 троицы были Сати и Ануки.

588 Пта был сначало Богом Погибели, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог исключительно в силу того, что огнь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был государственным Науки, религии, и философии - страница 38 Богом Мемфиса, Лучистый и «Прекрасно-Ликий» Бог.

589 ^ Книжка Чисел.

590 Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.

591 В буддийских эзотерических традициях существует любознательное сведение. Экзотерическая либо аллегоричная биография Готамы Будды показывает Науки, религии, и философии - страница 38, что этот величавый Мудрец погиб от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». Вправду, очень житейская кончина, в какой сильно мало элемента торжественности! Это разъясняется как аллегоричный намек на то, что Он был рожден в Науки, религии, и философии - страница 38 Кальпе «Вепря» либо Вараха Кальпе, в какой Вишну принял образ этого зверька, чтоб поднять Землю из «Вод Пространства». Потому что брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, вроде бы Науки, религии, и философии - страница 38 отождествляются с Ним, и потому что, в то же время, они являются смертельными неприятелями Будды и Буддизма, то выходит любознательный, аллегоричный намек и сочетание. Браманизм «Вепря» либо Вараха Кальпы уничтожил религию Науки, религии, и философии - страница 38 Будды в Индии, смел ее с лица страны. Поэтому сказано, что Будда, который отождествляется с Его Философией, погиб от последствия вкушения мяса одичавшей свиньи. Сама идея, что тот, кто установил самое грозное Науки, религии, и философии - страница 38 вегетарианство и почтение к животной жизни, даже отказываясь есть яичка, как носителей эмбрионов жизни, погиб от несварения мяса, есть несуразное противоречие, вызвавшее недоумение многих ориенталистов. Во всяком случае, истинное разъяснение открывает аллегорию Науки, религии, и философии - страница 38 и разъясняет все другое. Вараха не обычный кабан, но сначало понимался, как допотопный и полуводяной зверек, «любящий игры в воде». (Вайю Пурана.)

592 Согласно полковнику Уильфорду, «Великая Война завершилась в 1370 г. до Р. Хр.». («Asiatic Науки, религии, и философии - страница 38 Researches». XI, 116) По Бэнтлею в 575 г. до Р. Хр.!!! Можно надежды, что еще до конца этого столетия Эпопея Махабхараты будет провозглашена современной войнам величавого Наполеона!

593 См. «Royal Asiat. Soc.» IX, 364.

594 Кн. VI Науки, религии, и философии - страница 38, гл. 3.

595 В Веданте ^ Nyâya, Nimitta, откуда Naimittika переводится как инициативная Причина, когда она противоставляется Упадане, физической либо вещественной Причине. В Философии Санкья, Прадхана есть Причина, подчиненная Браме либо, точнее, Брама сам Науки, религии, и философии - страница 38, будучи Предпосылкой, выше Прадханы. Поэтому перевод «Incidental» как – Случайная, не точен и следовало бы перевести, согласно указанию неких ученых, «Идеальная» Причина; даже «Истинная Причина» было бы лучше.

596 XII, IV, 35.

597 ^ Вайю Науки, религии, и философии - страница 38 Пурана.

598 Уильсон, Вишну Пурана, I, 3.

599 Главный Кумара либо Девственный Бог, Дхиан-Коган, который отрешается творить. Макет Арх. Миши, тоже отказывающегося создавать.

600 См. заключительные строчки в отделе – «Хаос; Теос; Космос».

601 Там же, IV Науки, религии, и философии - страница 38.

602 Схожее будущее навряд ли согласуется с христианской теологией, предпочитающей нескончаемый ад для собственных последователей.

603 Термин «Элементы» должен быть понят как значащий не только лишь видимые и физические стихии, но также то, что Св. Павел Науки, религии, и философии - страница 38 именует Элементами – Духовные, Разумные Силы – Ангелы и Бесы в их манвантарической форме.

604 Когда это описание будет верно понято ориенталистами в его эзотерическом значении, тогда будет ясно, что галлактическое соотношение Частей – Мира может лучше Науки, религии, и философии - страница 38 объяснить соотношения физических сил, чем те, которые нам известны на данный момент. Во всяком случае, теософы увидят, что Пракрити имеет

naya-rabota-tema-psihologicheskie-aspekti-adaptacii-personala-vo-vremya-ispitatelnogo-sroka-rabotu.html
stat.txt
nauchno-obrazovatelnij-centr-cezius-priglashaet-vas-prinyat-uchastie-v-rabote.html