Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат

Наука и искусство как языки одного мировосприятия в древнем представлении

Платонова Э.Е.

По мере того, как человек осознавал единство мира вокруг нас, познавал закономерности развития разных живых организмов, он установил невидимую, магическую связь всего живого и неживого в космосе. Одни и те же процессы рождения, развития и умирания, человек лицезрел в Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат природе, у животных, и в собственной жизни. Эту цикличность он и положил в базу собственного первого представления о мире.

Цельность сознания и единство всего окружающего, упорядоченного, переходящего от малого к большему и от большему к малому, внутренняя связь самого малого с наибольшим, развилось в систему научных взглядов Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат. Цикл в сознании человека ассоциировался с кругом, так как, как и круг, он заканчивался с того, с чего и начинался. Возвращение к собственному началу и, проходя определенный шаг, который ассоциировался со гибелью, заканчивалось освеженным состоянием и продолжением вновь и вновь следованию по этим же ступеням, возвышаясь к некому эталону Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат и совершенству. Концепцию мира, подобного шару, состоящего из разных сфер (невидимых шарообразных оболочек), возвышающихся, и по мере этого возвышения утончающихся, очень длительно воспринимали философы античности как единственную концепцию мироздания. Эти представления об устройстве космоса положили начало науке и искусству. Более много концепция развития космоса и сфер изложена у Платона Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат в диалоге «Тимей» (см. Приложение 4).

Элементы, которые составляли цикличность, также и вообщем любые смысловые базы каких-то взглядов человека - нечто такое, за что человечий мозг мог бы зацепиться, опереться, как о некую твердыню в собственном сознании, стали называться знаками. Эти элементы, заключающие внутри себя некий смысл, как составляющие систему взглядов Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат мнения на мир, что мы сейчас называем миропониманием, воспринимались человеком как носители того мира, частью которого являются.

Греки пришли к изумительному заключению о мире - хоть какой малый его элемент несет внутри себя все свойства огромного, частью которого является сам. Так ученые начинали изучить какую-либо малую часть, полагая Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат, что исследуемый элемент скажет все о том, частью чего он является. Философы строили свои догадки об устройстве мира и при всем этом изучили малые частички. Появление геометрии, позволяющей создавать условные модели мира, было основано на таком отношению к миру.

В этих рассуждениях об устройстве мира человек в первый раз начал абстрактно Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат мыслить, прибегая к условному чертежу. Изучая мир, ученый пробовал отыскать аналоги из того, что его окружает. Но полностью это его не удовлетворяло - он находил совершенный элемент. И вновь прибегнул к имитации - он попробовал начертить ее на земле. Величавые науки геометрия и знаковая наука математика - это имитации, более Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат того абстрактные имитации глобальных процессов с условным языком, которые только частично повторяют собственный оригинал, так как из-за собственной необъятности и множественности проявлений не позволяли ученым рассматривать их полностью во всех ипостасях сразу.

Во времена античности потому так близко было искусство с наукой. Искусство было призвано, так же как и наука, повторять Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат хотимый вид. Только искусство пробовало использовать все изобразительные способности для отражения глубины и совершенства человечьих переживаний и явлений в мире, а наука - изучить их. И непонятно, что было первично. Возможно, желание человека осознать мир и сделать нечто схожее самому выразились конкретно так: искусство - четкое и буквальное повторение Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат, отражающее глубину; математика - знаковое абстрактное повторение, измеряющее величину, определяющее все на свете символом-числом, как было у пифагорейцев, для установления закономерностей; геометрия - имитация абстрактная, близкая к живописи, создающая только условную модель для исследования.

Вот поэтому воспитание и образование покоилось на этих 3-х китах. А философия, как наука о смыслах, была Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат важной из всех, ибо она связывала на самом деле эти три разных проявления людского сознания, в каком жажда познаний о мире была самой страстной из всех других желаний. Смысл развития этих наук-языков, отражающих разные стороны реальности, заключался в философском осмыслении и объединение воедино исследования разных сторон космоса и человека Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат. Искусство - доподлинно и вещественно правдоподобно изображало то, что окружает человека. Математика позволяла каждому явлению и предмету в внешнем мире присвоить некое числовое значение, наделить своим символом-знаком, чтоб прибегая только к этим знакам рассматривать закономерности в мире. Геометрия - давала умозрительные представления о разработке мира и человека, их Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат существовании, создавала некий условный образ, который становился абстрактной категорией и одним из означающих частей миропонимания.

Понимающий условный язык искусства и науки мог просветить собственный разум, осознать устройство мира и положение в нем человека. Язык символов - язык условный, который просто прикасается к миру и к человеку, позволяя выудить их связи и закономерности Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат. Язык буквальный, язык древнего искусства - язык тоже в некой степени условный, потому что он дает представление только о наружной телесной стороне вещей, имитация которых не может полностью вмещать ту силу, которая заключена в реальных веща. И только язык символический может более много раскрыть природу вещей, потому что он вещественными Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат средствами пробует выразить то, что находится за гранью материи, абстрагируясь от реально видимого, проникая в самую сущность. Миф о Эдипе, разгадывающем загадки сфинкса, был чуть ли не самым пользующимся популярностью посреди философов античности.

Идеализм и материализм

Развитие науки, искусства и их языков, углубило представление о мире. Точки зрения на Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат появление мира, возникновение человека, нужные для осмысления смысла жизни и погибели, разделились на две обратные - вещественную и идеалистическую . Отношение к миру, к жизни человека, его поискам смысла, определялось его первоначалом - материей либо мыслью.

Идеалисты началом мира лицезрели нечто невидимое - силу, которая собственной животворной и модифицирующей природой вдохнула жизнь Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат в материю. И поэтому законы мироздания не определяются причинно-следственной связью, кроме их существует нечто большее, которое управляет миром. Потому важным достоинством человека является его внутренние свойства.

Материалисты во всем лицезрели силу только одной природы, внутренние свойства - только зависимые силы, заключенные снутри материи, по погибели которой, они становятся неощутимыми и Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат невидимыми. Величавый процесс рождения и умирания, причинно-следственные связи - основополагающий закон бытия, которому подчиняется все живое. Материя - бог, способный творить и рождать нескончаемые формы космоса, создавший верхушку творения - человека. Она единственный четкий предмет исследования, на который можно твердо опереться и сделать подлинные догадки о существовании мира и человека, так Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат как она подлежит детальному исследованию и рассмотрению. Неопровержимыми фактами могут быть только те явления, которые могут воочию наблюдаться и нескончаемое количество раз повторяться, повсевременно углубляясь в предмет исследования.

Противоречия 2-ух разных учений отыскали собственных приверженцев. Разные философские школы и школы искусств, исповедующие те либо другие учения, сформировывали Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат отношение к миру. Эти же противоречия, как и многие другие представления о мире, которые не давали полной и подлинной картины, сохранились в почти всех миропониманиях населения земли. Сформировались строгие философские концепции, споры меж которыми о первоначале мира, не стихают и до настоящего времени.

В базе идеализма лежит утверждение, что Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат настоящее бытие принадлежит не материи, а духовному началу. В более позже время сформировалось два понятия идеализма. Идеализм догматический - учение о существовании 2-ух миров: мира мыслях, являющегося настоящим, постоянным бытием, и его копии - мира явлений, представляющего бытие только кажущимся ( как у Платона). И идеализм личный - это полное отрицание вещественного мира. В Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат мире есть только божество и души.

Концепция идеализма в XIX в. трансформируется и приобретает критичный либо трансцендентальный нрав. Критичная концепция идеализма опровергает не существование, а возможность зания вещей внутри себя. Мы воспринимаем вещи такими, какими они нам являются в силу нужных, чисто личных критерий, лежащих в нас самих Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат. Порождающая же их суть (вещь внутри себя) лежит за пределами вероятного зания (Кант). В предстоящем собственном развитии трансцендентальный идеализм породил три новых вида. Идеализм личный, основой которого является утверждение, что вещь внутри себя не существует; наружный же мир является продуктом интеллектуальной деятельности, да и не личного, а общего, незапятнанного и Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат абсолютного; мировой процесс это - неизменное воплощение нравственных мыслях (Фихте). Идеализм беспристрастный либо физический, главные утверждения которого состоят в том, что окружающий мир - это продукт деятельности, но он не есть только дух либо сознание, а является тождеством духа и природы, субъекта и объекта в абсолюте (Шеллинг). И третье направление идеализма Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат - это абсолютный либо логический, в базе которого лежит представление о мире, как о бытии мышления, идеи, процесс самораскрытия которой является всеобъятным; и вне этого нет ничего (Гегель).

В противоположность идеализму сформировалась концепция материализма. Материализм - философское учение, по которому материя является единственным основанием всего имеющегося, также и явлений духовного порядка. Концепция материализма Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат сводит все происходящее в мире, который рассматривается им как большой механизм, к различного рода движениям вещественных частиц. Основоположником этой концепции был Левкипп и его ученик Демокрит, предложивший «атомистическую систему». Самыми колоритными представителями ее были эпикурейцы (Лукреций).

Одно из проявлений материализма в XIX веке стал психический материализм. Его основным Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат утверждением является представление о том, что даже духовные явления сущность порождение организованной материи (нервных центров). Другая форма материализма - этический. Он лицезреет единственную цель людской жизни в вещественном благополучии и физическом удовольствии. Экономический материализм рассматривает явления интеллектуальной, нравственной, социально-политической и культурной жизни, как продукты только естественных и экономических Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат причин (как, к примеру, у Маркса).

Две разных концепции так и не пришли к одному знаменателю. Ничто не может соединить два обратных начала мира. Ни то, ни другое не доказуемо научным методом. Но, может быть, эти подтверждения не требуются (Приложение 5). В мировосприятии человека эти базы есть зависимо от Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат того, каким человек лицезреет мир - заполненный Божественным светом и Смыслом, либо адаптированным только для вещественных благ и удовольствий. В эру античности эти разные взоры отразились в ритуалах - аполлониях и дионисиях, о которых речь пойдет ниже.

Немаловажную роль в решении, какую базу мира себе считать главной, играет область веры. Конкретно вера Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат человека определяет его стиль жизни и ту концепцию, которую он исповедует. А это находится в зависимости от дела к собственной жизни и к жизни других людей. У той и другой позиции всегда находится конечный предел исследовательских работ, за который человек до нынешнего денька не может ступить. Всегда находится что Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении - реферат-то такое, что человек не способен узнать, тогда и начинается область веры.

Область веры - это одна из сложнейших областей людской души, определяющаяся отношением к жизни и погибели, личным восприятием и внутренним рвением. Осознание блага, любви и других морально-нравственных категорий зависит только от этого.


nauchnoe-rukovodstvo-i-etapi.html
nauchnoe-sorevnovanie-science-slam-v-g-ivanovo-ishem-slemmerov.html
nauchnoe-znachenie-periodicheskogo-zakona.html